Quen tai với những lời dịu dàng của Chúa,
nào là “Hãy học cùng tôi vì tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng ;” nào là
“Phúc cho ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp…” mà hôm nay nghe
từ miệng Chúa những câu ghê người : "Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hoà
bình cho trái đất sao ? Thầy bảo cho anh em biết : không phải thế đâu, nhưng là
đem sự chia rẽ. Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống
lại hai, hai chống lại ba. Họ sẽ chia rẽ nhau : cha chống lại con trai, con
trai chống lại cha ; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ ; mẹ chồng chống
lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng."
Ta phải hiểu thế nào đây ? Có 2 cách hiểu
:
1. Chính
Giêsu là Đấng Thiên Sai
-Gioan Tẩy Giả khi bị tù đã nghi ngờ không
biết ông Giêsu em họ mình có phải là Đức Kitô, là Đấng Chúa sai đên không. Và
ông Giêsu đó đã ngầm bảo cho Gioan là chính mình là Đấng Thiên Sai, vì khi Đấng
ấy đến thì “kẻ què được đi, điếc được nghe, mù được thấy, người chết sống lại…”
-Kinh Thánh và Do thái giáo chắc chắn biết
rõ chủ đề chia rẽ trong gia đình vào thời buổi cuối cùng trước khi Đấng Thiên
sai đến.
Sách Talmud, sách giảng giải bậc nhất của Do
Thái giáo đã viết : “Thế hệ lúc con vua Đavít (tức Đấng Thiên Sai) đến là thế hệ
mà con gái chống đối mẹ mình, nàng dâu chống đối mẹ chồng…”
Còn sách Tiên tri Mikê (7,6) nói về thời buổi
cuối cùng khi Đức Kitô đến như sau : “Quả thật, con trai khinh thường cha, con
gái đứng lên chống lại mẹ, nàng dâu chống mẹ chồng, người trong nhà lại hoá ra
thù địch.”
Vậy, thay vì nói chính tôi là Đấng Thiên
Sai, Đấng phải đến, thì Đức Giêsu nói “tôi đến gây chia rẽ mẹ chồng nàng dâu,
con trai với cha, con gái với mẹ…” vì đó là những lời sấm, những hình ảnh Thánh
Kinh dùng để chỉ ngày Chúa đến.
Ví như cô kia thách cậu nọ :
Bao giờ rau diếp làm
cột đình,
gỗ lim thái ghém thì
mình lấy ta.
Rồi bất ngờ có
ngày anh lấy cô thật, anh Bất lấy chị Ngờ thật, thì thay vì nói hôm nay hai
người lấy nhau, thiên hạ nói : hôm nay rau diếp làm cột đình, hôm nay gỗ lim
thái ghém.
Thành ra chưa
chắc Chúa có chia rẽ hay không, nhưng vì Kinh Thánh và sách Talmud nói, khi Đức
Kitô đến, ngài sẽ chia rẽ nàng dâu mẹ chồng… thì Giêsu, thay vì nói chính mình
là Đấng Kitô Thiên Sai, sẽ nói bóng gió : ta đến gây chia rẽ.
Mà có khi Ngài
chia rẽ thật, vì Ngài đến đâu chia rẽ đó. Và đó là cách hiểu thứ hai.
2.
Ngài đến gây chia rẽ
Không phải Ngài đến có mục đích gây chia rẽ, mà là Ngài đến, kẻ yêu
Ngài và kẻ ghét Ngài trở nên xa nhau, chia rẽ. Vợ chồng trẻ đang thương nhau,
có kẻ thứ ba xuất hiện là một cô gái, chồng mến cô gái này, còn vợ thì ghét cay
ghét đắng, thế là vợ chồng chia rẽ nhau vì người thứ ba đến. Ngài đến gây chia
rẽ.
-Khi bế trẻ Giêsu trên tay, cụ Simeon nói : đứa
trẻ này sẽ nên cớ cho nhiều người vấp phạm, chia rẽ
-Trong dân chúng, có những người nghe các lời
Đức Giêsu giảng thì nói : "Ông này thật là vị ngôn sứ." Kẻ khác rằng
: "Ông này là Đấng Ki-tô." Nhưng có kẻ lại nói : "Đấng Ki-tô mà
lại xuất thân từ Ga-li-lê sao ? Nào Kinh Thánh đã chẳng nói : Đấng Ki-tô xuất
thân từ dòng dõi vua Đa-vít và từ Bê-lem, làng của vua Đa-vít sao ?" Vậy,
vì Người mà dân chúng đâm ra chia rẽ.
-Trong nhóm Pha-ri-sêu, người thì nói :
"Ông ta không thể là người của Thiên Chúa được, vì không giữ ngày
sa-bát" ; kẻ thì bảo : "Một người tội lỗi sao có thể làm được những dấu
lạ như vậy ?" Thế là họ đâm ra chia rẽ. (Giống y hệt
vụ việc cha Long lòng Chúa Thương Xót hôm nay !)
-Các tông đồ, môn đệ cũng chia rẽ nhau vì một
lời quá chói tai của Đức Kitô Giêsu : Thịt Ta thật là của ăn, Máu Ta thật là
của uống.
-Chia rẽ để phân biệt trắng đen, trúng sai,
trung kiên hay bất tín. Thực tế chia rẽ đã xảy ra. Đó là lý do khiến người
La-mã ghét Ki-tô giáo, bởi vì nó khiến gia đình phân tách.
Perpetua thuộc gia đình quý tộc, bị bắt vì Đạo.
Cha của nàng vẫn là dân ngoại, thuyết phục nàng bỏ đạo. Chỉ vào chiếc bình nàng
lễ phép nói với cha : "Thưa cha, người ta có thể gọi vật này bằng một cái
tên nào khác hơn là cái bình không ? Đối với con cũng thế, con không thể cho
mình một cái tên nào khác ngoài danh hiệu là Ki-tô hữu." Tức quá, ông đánh
đập nàng tàn nhẫn, rồi bỏ đi nhiều ngày không tới.
Perpetua có một đứa con còn đang bú và nàng rất
khổ vì phải xa con. Đứa bé kiệt sức nên người ta đưa lại cho mẹ nó, và nàng
quên hết đau khổ vì có con bên cạnh.
Vì biết Perpetua con gái mình sắp bị án tử,
người cha lại đến với những lời thảm thiết : “Con ơi, hãy thương đến mái tóc
bạc của cha, hãy nhớ đến đôi tay cha đã dưỡng nuôi con. Hãy nhớ tới mẹ con, anh
em con và đến con nhỏ của con nữa, nó sống làm sao nếu không có con. Con hãy bỏ
Đạo, bỏ đi điều đã làm cho chúng ta mất tất cả.
Tuy rất cảm động và đau khổ, Perpetua chỉ ngẹn
ngào trả lời : “Thưa cha, tại tòa án sẽ biết được đâu là điều Chúa muốn, bởi vì
chúng ta không thuộc về mình.”
Người cha còn cho đem đứa trẻ đến năn nỉ : “Con
hãy thương đến đứa con nhỏ của con.”
Tuy nhiên trước tòa án, cùng với các bạn khác,
Perpetua đã công khai tuyên bố trung thành với Chúa và bằng lòng hi sinh tất
cả.
Ngay cả trong gia đình tin Chúa cũng xảy ra
chia rẽ. Cha của Phan-xi-cô muốn chàng theo nghề buôn bán để được giàu sang,
còn chàng lại quyết tâm theo tiếng Chúa gọi sống nghèo khó tận cùng, thế là bố
con chia rẽ nhau.
Sẽ không có chia rẽ giữa mẹ chồng nàng dâu,
giữa con trai với cha, giữa con gái với mẹ, khi… ai nấy sống đúng với danh hiệu
Kitô hữu, tức là bằng hữu, là fan, là cùng phe với Chúa Giêsu Kitô. Amen.
Anphong Nguyễn Công
Minh, ofm