MỘT CHÚT TÂM TƯ

TRẢ LẠI NHÂN TÍNH CHO SỰ CHẾT: TRÁCH NHIỆM CỦA NGƯỜI THẦY THUỐC
Nhưng xét cho cùng lẽ lương tâm, chẳng có luật lệ khách quan nào lại có thể ngăn cản người thày thuốc trách nhiệm đến với người bệnh trong cơn hấp hối. Ý niệm đó đã được Kierkegaard , ông tổ của thuyết hiện sinh, gọi là “sự thật chủ quan”,  trong đó người thầy thuốc và bệnh nhân gặp nhau với tư cách là những người khốn khổ cảm thông nhau mà không ai có thể chê trách hoặc làm tổn thương được; không có phương cách trị liệu nào, y học nào có thể ngăn cản cấm đoán nổi. Đó là sự tương phùng giữa con người với con người, không phải tương phùng y học kỹ thuật.

Y HỌC VÀ TỬ THẦN
Giáo Hội cấm giết người. Y khoa cũng cấm giết người, ngay cả trợ giúp giết người (medical assistance), mặc dù đã có lúc một ông bác sĩ “khùng” đã muốn làm điều khác người cứ nhất định giúp cho người ta chết, cho dù đã phải ngồi tù mới ra.

THỜI ĐẠI MỚI CỦA CHÚA THÁNH THẦN
Thủ tướng Úc cũng đã vinh danh Kitô giáo về phương diện phát triển giáo dục và phục vụ người nghèo khổ. Ông nói: “Kitô giáo đã và đang thi hành công tác thiện nguyện một cách  hăng say tích cực và mạnh mẽ không thể tưởng tượng nổi ở trên thế giới này.”

BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA BIỂN DỨC XVI
Chớ gì Đại Hội Giới trẻ thế giới kỳ XXIII này, nhờ sự cầu bầu của Mẹ Maria, Mẹ Giáo Hội,  trở thành một phòng Tiệc Ly mới, từ đó tất cả chúng ta được hâm nóng bởi lửa tình yêu Chúa Thánh Linh, tiến bước ra đi để tuyên xưng Chúa Kito Phục Sinh và kéo mọi người về với Chúa. Amen.

THẾ NÀO LÀ TỰ DO THỰC CỦA CON CHÚA ?
“Tự Do là khả năng nói được với Chúa hai tiếng XIN VÂNG và HÒA HỢP Ước Nguyện của mình với Ý Muốn của Thiên Chúa”. (Thánh Maximus)

Ý NGHĨA HIỆP THÔNG TRONG GIÁO HỘI

YỂM TRỢ HIỆP THÔNG VỚI GIÁO HÔI VIỆT NAM

VĂN MINH TÌNH YÊU

TƯƠNG LAI JERUSALEM

TỰ DO CON CHÚA

TRUNG ĐÔNG VÀ NHỮNG LỜI TIÊN TRI TRONG KINH THÁNH

TÔN GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG CHÍNH TRỊ

TÌNH YÊU NHIỆM MÀU

TIÊN TRI DANIEL VÀ BỐN ĐẾ QUỐC

Đức Thánh Cha nói về THIÊN ĐÀNG, HỎA NGỤC VÀ PHÉP HÒA GIẢI

THẾ NÀO LÀ TÌNH YÊU THỰC

SỰ XUẤT HIỆN CỦA HỒI GIÁO

SỰ TRỖI DẬY CỦA HỒI GIÁO CƠ BẢN

SỐNG CHÍNH TRỊ