Xin - cho
 Tiến Sỹ Nguyễn Quang A, (Báo Lao động cuối tuần số 18, ngày 16 tháng 5 năm 2010) viết: “Trong khoa học kinh tế (và có lẽ trong các khoa học xã hội khác) không có cái gọi là “cơ chế xin-cho”. Nó là thuần Việt. Chưa có ai định nghĩa cơ chế này một cách tường minh. Người ta thường hiểu là: “bên xin” (thường là cấp dưới, người dân, hay doanh nghiệp) xin “bên cho” (thường là cấp trên, các cơ quan nhà nước) cái gì đó mà “bên cho” có quyền quản lý (có thể lại là một “cơ chế” nào đó mà địa phương xin trung ương chẳng hạn, có thể là quyền kinh doanh, tài nguyên hay nguồn lực gì đó) và bên cho có thể cho hay không cho.”

Tu luyện trong việc Ăn
Ăn để sống. Sống để truy tìm chân lý, sự thiện, tình yêu. Trong bữa ăn của Chúa với các môn đệ gồm những nét chính: Phục vụ, tri ân, chia sẻ, yêu thương (Xem Lc 22).Các bữa ăn sẽ vô ích khi không giúp người ăn trở thành công cụ truy tìm chân lý, tình yêu, sự thiện. Điều quan trọng nhất trong của ăn đã bỏ qua, vá víu trong hiện tại, càng ăn người ta càng thất vọng, bất hạnh.

Phim nhật thực và những cái nhìn về nó.
 Tựa đề phim “Nhật thực” (Eclipse) có một diễn giải từ chủ đề. Đó là một hiện tượng thiên nhiên, Nhật thực xảy ra khi Mặt Trăng đi qua giữa Trái Đất và Mặt Trời và che khuất hoàn toàn hay một phần Mặt Trời khi quan sát từ Trái Đất. Tính biểu lộ của nhật thực nói đến giao thoa giữa vật chất và thiêng liêng. Con người trong xã hội tiêu thụ bị vật chất che khuất mất thiêng liêng và con người cảm thấy mình yếu nhược, cầu cứu đến sức mạnh của ma quái. Sau đây là một vài nhận định:

Sự im lặng.
Trước nhiều diễn biến khóc than, đau khổ của những phận người bé nhỏ, sự im lặng làm chợt thấy hiện về những tiếng kêu thảm thiết của bầy cừu non trước kẻ giết chóc. Im lặng của đêm bị phá vỡ bởi những tiếng kêu rồi tắt ngúm, nhưng vẫn còn âm ỉ trong lương tâm và ám ảnh về những tiếng kêu thảm thiết làm nên cốt truyện phim “Sự im lặng của bầy cừu” (Đạo diễn Jonathan Demme, tác giả tiểu thuyết cùng tên Thomas Harris, 1991).

Hạnh phúc của từ bỏ
 Hanh phúc không có ở nơi lý trí u mê vì dục vọng, chẳng có ở những lý trí mù quáng, lầm lạc, cũng không có ở nơi lý trí của kẻ kiêu căng. Hạnh phúc trong lý trí tự do của những con người hướng về Thiên Chúa. “Nơi ấy suối lý trí trong veo lượn khúc không lạc lối vào bãi cát ủ dột, hoang vu của tập quán khô cằn, cứng nhắc. Nơi ấy, Cha dẫn tâm trí con vào hành động, vào suy tư mở rộng” (35, Lời dâng, R.Tagore). Hạnh phúc khi lý trí vượt khỏi giới hạn của trần thế để vào trong ý muốn của Thiên Chúa.

Thầy là ai?
Benjamin Franklin nói về ba điều cứng và khó nhất: Thép, kim cương và biết mình. Biết mình là ai, không chỉ là những câu nói xác định mà còn là hành vi biểu lộ mỗi ngày sống. Biết mình là ai? Đó là bí quyết đầu tiên để thành công trong nhiều sự việc. Lý thuyết để biết mình là ai có nhiều, nhưng có một bí quyết không thể thiếu, cầu nguyện. Chúa Giêsu luôn cầu nguyện mọi nơi mọi lúc, để lãnh hội Ý Chúa Cha muốn thực hiện trong cuộc đời của Ngài. Chúa Giêsu quả quyết: “lương thực của Thầy là thi hành ý chúa Cha” (Ga 4, 34).

Trái tim
 “Đức ái thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật. Đức ái tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả” (1 Cor 13, 4 – 7).

Hơi Thở Thần Linh
 Kinh nghiệm đời thường và trong lịch sử luôn cho thấy, những cản trở, lo âu, buồn phiền, lạc lối bùng phát, luôn luôn sau đó là canh tân đổi mới và tiến thêm lên trên con đường đến với Chúa. Lòng đạo luôn lớn lên trong thử thách và gian truân và những thử thách là dấu chứng thấy rõ khuôn mặt sự dữ của trần gian để kinh nghiệm hơn, cảnh giác hơn trong tương lai. Đó là lịch sử minh chứng, Thiên Chúa không bao giờ thất vọng về con người. Còn tiếp tục dưới tác động của Chúa Thánh Thần, còn thấy được niềm hy vọng tươi sáng chẳng hề thất vọng. Bình an, tươi vui luôn là bước đi của những con người theo lối đi của Chúa Thánh Thần.

Hoa Trái Chúa Thánh Thần
 “Hãy biết mình”, là một phương pháp cổ xưa của những người khôn ngoan dạy bảo. Biết mình klhông chỉ trên bình diện tri thức, của cải, ý thức hay lòng đạo. Biết mình với chiều kích sâu xa của tâm hồn mỗi khi biểu hiện bộc phát ra bên ngoài.

Ngày của Mẹ - Viết cho những người mẹ bỏ con!

Trái tim người mẹ

Tháng Năm Kỷ Niệm
 Mỗi mùa tháng năm đến, nhìn những đứa trẻ tung tăng trước sân nhà thờ, vui chơi trước trường, những em bé leo trèo lên cành phượng đỏ thắm, những chú bé học trò chạy nhảy dưới sân. Những dòng ký ức lại về, gợi nhớ bao hình ảnh tháng năm.

Hoa Tháng Năm
 Mừng Kinh Đức Maria trong mùa hoa tháng năm mang đầy ý nghĩa của trọng tâm nhân loại đựơc Thiên Chúa yêu thương. Đức Maria, nơi ngài còn thấy sự hòa điệu của con người vâng phục Thiên Chúa. Trong tháng năm dâng kính Mẹ Maria còn mang một ý nghĩa đặc biệt nữa là mùa hoa dâng kính Thiên Chúa những đóa hoa lòng trổ sinh từ trái đất.

Giết chết hay chữa lành.
 Con người đang sống trong một thế giới đáng buồn, có quá nhiều thù hận. Nếu trả thù, dù bạn có thể giết hết tất cả những người thù hận với bạn, lòng bạn cũng chưa hết thù. Tha thứ và chữa lành mới xua tan đi những hận thù. Con người cần được tha thứ, con người cần có tình yêu để chữa lành và trong tình yêu luôn là chịu nhiều hy sinh.

Phục sinh
 Phục sinh là xác định rõ ràng nhất về Thiên Chúa hiện hữu. Quyền trên mọi sự sống và phục hồi sự sống mới. Phục sinh là một trong những khả năng ngoài tầm tay của con người, bao năm qua con người vẫn chết dù y học tiến bộ vượt bậc, dù nhiều trường phái vẫn khao khát trường sinh, nhưng con người vẫn chịu cảnh phải chết.

Vụ án tình người.
 Làm sao khuấy động được người vô tội này trở thành tên tội phạm nghiêm trọng, để cho họ xét xử. Như vậy, cần có quá trình lăng mạ, phỉ báng, khép mọi thứ tội dân ghét nhất. Nó là quá trình, nhốt giam kín đáo, nhưng cung cấp thông tin bên ngoài thì báng bổ. Giai đoạn chuẩn bị dư luận, giai đoạn công khai, khích lòng oán ghét của dân lên càng đông người hưởng ứng càng hay, như vết dầu loang, người chưa kịp hiểu chuyện ngọn ngành cũng ủng hộ,

Có Một Lần

Quá khứ thương đau.
 Có nhiều lần con người ghi nhớ tội nhau không ghi trên đất mà ghi trong tâm trí, để rồi hờn giận nhau, khi cần để lên án nhau. Ghi nhớ trong tâm trí nên lòng cũng nhiều bất an vì thiếu vắng tình yêu thật sự. Ghi nhớ một lần và in trí mãi là hành vi làm ngột ngạt mất tình yêu. Đến với nhau bằng những gượng ép, bằng những chấp nhận tạm thời và bằng những giả tạo. Khi con người không tha thứ tất cả thì chẳng tha thứ gì cả. Không tha thứ cho mình và cũng khó nhiều lần tha thứ cho anh chị em. Đó là dấu chứng con người thiếu tình yêu.

Khúc thụy du tình người

Khấn Hứa Xin Vâng.
Tùy thuộc trước tiên là một hành động hướng về Thiên Chúa. Những biến cố xảy ra trong cuộc đời đều quy về Thiên Chúa để học biết ý định yêu thương của Người.