Lễ Mình Máu Thánh Năm C có những điểm khác biệt so với Năm A và Năm B, mà ít người để ý. Nếu chúng ta chỉ có một bài suy niệm duy nhất, rồi đem ra chia sẻ từ năm này tới năm khác, thì, chúng ta đang làm cho Lời Chúa mất đi sức sống và trở nên tẻ nhạt.

Tin Mừng Luca được mở đầu với trình thuật ông Dacaria dâng lễ trong đền thờ Giêrusalem, vì thế, biểu tượng của Tin Mừng Luca là con bò, là con vật được dùng để tế lễ. Tin Mừng Luca được viết theo “cấu trúc bao hàm” (inclusion): mở đầu ở Giêrusalem và kết thúc cũng ở Giêrusalem: mở đầu với ông Dacaria là tư tế, bị phạt câm vì không tin, nên không thể chúc lành cho dân chúng; và kết thúc với Đức Giêsu, Vị Thượng Tế đích thực, sau khi sai các môn đệ ra đi rao giảng Tin Mừng khắp tận cùng trái đất, Người đã giơ tay chúc lành cho các ông, và đang khi chúc lành, Người được rước lên trời, còn các môn đệ ở lại Giêrusalem, lòng đầy hoan hỷ, và hằng ở trong Đền Thờ mà chúc tụng Thiên Chúa (Lc 24,53).

Tin Mừng Luca được đọc trong các Chúa Nhật Thường Niên Năm C, do đó, Lễ Mình Máu Thánh Năm C, cũng được các Nhà Phụng Vụ biên soạn theo ý hướng thần học của thánh Luca. Ông Dacaria là tư tế, Đức Giêsu là Vị Thượng Tế, vì thế, các Nhà Phụng Vụ đã chọn Bài đọc 1, trích từ sách Sáng Thế: Khi ông Ápram thắng trận trở về, có ông Menkixêđê, vua thành Salem, mang bánh và rượu ra; ông là tư tế của Thiên Chúa Tối Cao. Ông chúc phúc cho ông Ápram. Đáp ca: Tv 109: Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Menkixêđê.

Trong Hy Tế Thánh Thể, Đức Giêsu vừa là chủ tế, vừa là lễ tế, vừa là bàn thờ, vì thế, các Nhà Phụng Vụ đã chọn Bài đọc 2, trích từ thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côrintô: Mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết. Tung hô Tin Mừng: Chúa nói: Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.

Tin Mừng: Lc 9,11b-17: Trình thuật hóa bánh ra nhiều. Câu in nghiêng, mà các Nhà Phụng Vụ đã chọn là: Mọi người đều ăn, và ai nấy được no nê. Thuật ngữ “được no nê” liên tưởng đến một thuật ngữ khác “hưởng ân lộc dư đầy”. Thức ăn ngon ta đãi hàng tư tế, và Dân Ta hưởng ân lộc dư đầy (Gr 31,14). Tư tế là người có nhiệm vụ cầu thay nguyện giúp cho Dân, dâng lễ đền tội thay cho Dân, để cho, Dân được hưởng ân lộc dư đầy.

Đức Kitô là bánh hằng sống, bánh bởi trời, Người là Thượng Tế theo phẩm trật Menkixêđê, Người đã hiến dâng Mình và Máu Người để đoàn chiên của Người được sống và sống dồi dào. Quả vậy, trên bàn thờ thập giá, Người đã dâng mình làm lễ tế cho Thiên Chúa Cha để hòa giải chúng ta, và Người đã đổ Máu mình ra làm giá chuộc. Để chúng ta ghi nhớ hồng ân cao cả dường ấy, Người đã để lại Mình Người làm của ăn và Máu Người làm của uống cho chúng ta rước lấy, dưới hình bánh và hình rượu. Không có Bí Tích nào đem lại ơn ích dồi dào hơn, vì nhờ Bí Tích này, tội lỗi được tẩy sạch, nhân đức được gia tăng, và tâm hồn được chan chứa mọi ân huệ thiêng liêng. Bí Tích này được tiến dâng trong Hội Thánh, để cầu cho kẻ sống và kẻ chết, hầu, sinh ích cho mọi người, vì đã được lập ra cho mọi người được ơn cứu độ.

Ước gì khi suy niệm Lời Chúa của Lễ Mình Máu Thánh Năm C này, chúng ta ý thức hơn về chức vụ tư tế của mình, khi lãnh Bí Tích Rửa Tội, để, ta biết hiến dâng đời sống của mình làm lễ tế, hợp cùng hy tế của Đức Kitô, Vị Thượng Tế của chúng ta, hầu, ơn cứu độ của Chúa được thành toàn nơi chúng ta và nơi những người xung quanh. Ước gì được như thế!