Hỏi: Nhân
Tuần Thánh, tưởng niệm sự đau khổ, sự chết và sống lại của Chúa Kitô, xin cha giải đáp hai câu hỏi sau đây:
1- Giuda
có được cứu rỗi hay không?
2- Phải
chăng Đức Mẹ đã được Thiên Chúa ban ơn cứu
độ trước khi làm Mẹ Chúa Giêsu?
Trả lời:
1- Về câu
hỏi thứ nhất, xin được trả lời như sau :
Nói đến Giuđa thì
trước hết, đây là điển hình cho
loại người quá đam mê tiền của đến quên
tinh quên ân nghĩa và phản bội. Đây cũng
là gương xấu to lớn phải tránh cho mọi người có niềm tin nơi Chúa là Đấng đầy lòng thương xót , công bình và hay tha
thứ. Người thương xót và hay tha thứ, nhưng chúng ta phải tin tưởng và chậy đến
xin Người thứ tha cho dù tội lỗi đến đâu. Chí có một tội không
thể tha thứ được : đó là tội phạm đến Chúa Thánh Thần , tức là tội hoàn toàn chối bỏ Thiên Chúa và không
còn tin tưởng gì nơi lòng thương xót của
Người nữa. Đó là điều Chúa Giêsu đã nói rõ với các tông đồ trong Tin Mừng như sau:
“ Tôi bảo thật cho anh em : mọi tội của con cái loài người, kể
cả tội nói phạm thượng , và nói phạm thượng nhiều đến mấy đi nữa thì cũng còn
được tha. Nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần thì chẳng đời nào được tha, mà còn mắc
tội muôn đời. “ ( Mc 3: 28-29)
Nói rõ
hơn, nhờ Chúa Thánh Thần soi mở lòng trí
để giúp ta nhận biết và tin có Thiên Chúa là Cha nhân lành , đầy lòng
xót thương và hay tha thứ . Nên khi hoàn toàn chối bỏ Thiên Chúa và tình thương
tha thứ của Người , thì người ta phạm đến
Chúa Thánh Thần là Đấng đã giúp con người tin và yêu mến Thiên Chúa.Như thế, nếu
Giuđa quả thực hết tin tưởng nơi lòng thương xót của Chúa đến nỗi đi thắt cổ tự tử thì có thể Giuđa đã phạm tội
mà Chúa Giêsu nói trên đây. Nhưng điều này chỉ có một mình Thiên Chúa biết và
phán đoán Giuđa chiếu theo lòng khoan dung vô lượng và công minh tuyệt đối của
Người. Nghĩa là chúng ta không thể căn cứ vào sự kiện bề ngoài để đưa ra một phán
đoán nào, vì chúng ta hoàn toàn không biết
được Giuđa có thực sự mất hết tin tưởng nơi lòng thương xót tha thứ của Chúa, hay trong một phút trước khi chết, anh ta đã kịp ăn năn hối lỗi và được tha thứ như người trộm lành ?
Điều
này chỉ một mình Chúa biết mà thôi.Do
đó, Giáo Hội cũng không dám đưa ra một phán đoán chắc chắn nào về số phận đời đời
của Giuđa.Nếu Giáo Hội mà không dám kết luận chắc chắn về phần rỗi của Giuđa
thì chúng ta dựa vào đâu mà dám nghĩ rằng Giuđa đã sa hỏa ngục hay được cứu rỗi
?
Cũng vậy,
đối với những người tự tử chết ngày nay, Giáo Hội vẫn cho phép cử hành lễ an
táng cũng như cho chôn xác trong nghĩa trang công giáo, một điều không được
phép làm trước Công Đồng Vaticanô II . Sở
dĩ trước đây Giáo Hội cấm cử hành tang lễ
cho người tự tử chết vì Giáo Hội lên án hành vi xấu là tự
tử chứ không vì phán đoán rằng
người tự tử đã sa hỏa ngục rồi nên không còn ích gì để cầu nguyện cho ai đã tự
hủy hoại đời mình vì bất cứ lý do nào.
Như vậy,
ta không nên phán đoán gì về trường hợp của Giuđa cũng như
về những người đã tự tử chết, mặc dù đó là gương xấu và cũng là tội
trọng phải tránh. Giuđa có tội rất lớn là đã tham tiền và cam tâm phản bội
Chúa khi bán Người lấy 30 đồng bạc của bọn Thượng Tế Do Thái. Không ai có thể
biện minh cho việc phản bội, tham tiền và thất vọng đi tự tử của Giuđa.
Chính
Chúa Giêsu cũng lên án việc phản bội của Giuđa như sau :
“ Đã hẳn, Con Người ra đi theo như lời đã chép về Người. Nhưng khốn
cho kẻ nộp Con Người : thà kẻ đó đừng sinh ra thì hơn !” (
Mc 14: 21)
Lại nữa
trong lời cầu cùng Chúa Cha trước đêm bị trao nộp , Chúa Giêsu cũng than trách về
Giuđa như sau :
“Khi còn ở với họ, con đã giữ gìn họ
Trong danh Cha mà Cha đã ban cho con
Con đã canh giữ và không một ai trong họ phải hư mất
Trừ đứa con hư hỏng để ứng nghiệm lời
kinh Thánh.” ( Ga 17: 12)
Đứa
con “ hư hỏng” vì đã phản bội chứ không
có nghĩa là đã sa hỏa ngục. Nhưng việc Chúa phải chịu khổ hình và chết trên thập giá lại khác : không phải vì Giuđa
phản bội, mà vì Chúa Giêsu muốn thi hành thánh ý Chúa Cha muốn Người hy sinh để
đền tội cho cả loài người như Thánh Phaolô đã dạy:
“ Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tha, nhưng đã trao nộp
vì hết thẩy chúng ta.” ( Rm 8:32)
Thánh
Phêrô cũng quả quyết thêm như sau:
“ Chính Đức Kitô đã chịu chết một lần vì tội lỗi. Đấng Công
Chính đã chết cho kẻ bất lương hầu dẫn đưa chúng ta đến cùng Thiên Chúa.”
( 1 Pr 3 :18)
Cũng chính vì vâng ý Chúa Cha để chiu khổ hình thập
giá và chết thay cho kẻ có tội là mọi người chúng ta, nên trước khi trút hơi thở cuối cùng, Chúa Giêsu đã phó linh
hồn cho Chúa Cha với những lời thống thiết như sau :
“ Lậy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha.Nói xong Người tắt
thở.”
( Lc 23:46)
Lời cầu
xin phó linh hồn trên đây của Chúa Giêsu đã được tiên báo trước trong Thánh Vinh
131:
Trước
khi Chúa đến trần gian để thi hành thánh ý Chúa Cha:
“ Trong tay Ngài con xin phó
linh hồn con.” ( Tv 131: 6)
Như thế,
chứng tỏ Chúa Giêsu đã biết trước việc Người sẽ chết để đền
tội cho nhân loại, đúng như Người đã nói
với các môn đệ trong khi còn đi rao giảng Tin Mừng với họ:
“ Này chúng ta lên Jerusalem và Con Người sẽ bị nộp cho các thượng
tế và kinh sư. Họ sẽ lên án xử tử Người và sẽ nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo
báng Người, khạc nhổ vào Người. Họ sẽ
đánh đòn và giết chết Người. Ba ngày sau, Người sẽ sống lại. “ (Mc
10:33-34),
Do đó,
không thể nói rằng nếu Giuđa không phản bội thì Chúa đã không chết.
Sự thật
phải tin là Chúa Giêsu đến trần gian làm
Con Người để hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người, trong Chương
Trình Cứu Độ nhân loại của Chúa Cha, như ngôn sứ Isaia đã loan báo từ 8 thế kỷ
trước khi Chúa Giêsu sinh xuống trần gian :
“ Tôi đã đưa lưng cho
người ta đánh đòn
Giơ má cho người ta giật râu
Tôi không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ.” ( Is
50: 6)
Hoặc :
“ Chính Người đã bị đâm vì
chúng ta phạm tội
Bị nghiền nát vì chúng ta lỗi lầm
Người đã chịu sửa trị để cho chúng ta được bình an
Đã mang lấy thương tích cho chúng ta được chữa lành. “ (
Is 53 :5)
Như vậy, đủ
cho thấy rõ là Chúa Cha đã dự liệu những khổ hình mà Chúa Kitô sẽ phải chịu để
cứu chuộc cho nhân loại khỏi bị án phạt vì tội. Người chính là “ Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian” như Gioan Tiền Hô đã tuyên xưng một
ngày kia. Chúa Giêsu cũng đã xác nhận những điều đã được tiên báo về Người
trong đêm bị nộp khi Chúa quở mắng Phêrô
vì đã chém. đứt tai một đầy tớ của Thượng
tế Do Thái:
“ Hay anh tưởng là Thầy không thể kêu cứu với Cha Thầy sao? Người sẽ
cấp ngay cho Thầy hơn mười hai đạo binh thiên thần. Nhưng như thế
thì lời Kinh Thánh ứng nghiệm sao được ?”( Mt 26: 53-54)
Hay rõ
hơn nữa , khi Chúa bảo Phêrô “ Hãy
xỏ gươm vào bao. Chén đắng Chúa Cha đã trao cho Thầy, lẽ nào Thầy chẳng uống
? “ ( Ga 18: 11)
Chén đắng đây chính là việc Người bị trao nộp, bị đánh đập, nhạo
báng, phỉ nhổ và cuối cùng bị đóng đanh
và chết trên thập giá.Như vậy, tuyệt đối không có vấn đề giả sử Giuđa đừng phản bội thì Chúa đã không phải chết. Đây là
chén đắng Chúa Cha đã định liệu cho Người uống để chuộc tội cho nhân loại trong
chương trình cứu độ của Chúa Cha
Và Chúa Kitô đã vui lòng uống “ chén đắng” đó khi Người
không kêu cứu Chúa Cha sai đạo binh thiên thần đến giải thoát cho Người khỏi bị bắt
và điệu đi hành hình.
Dầu vậy, Giuđa vẫn có lỗi lớn
là đã bán Chúa lấy 30 đồng bạc của các thượng tế và kỳ mục Do Thái. Và vì không
ngờ việc bán Thầy lại trùng hợp với việc Chúa Giêsu vâng ý Chúa Cha để vui lòng chiu tử nạn, nên y đã quá thất vọng
đi tự tử, tức là phạm thêm một tội trọng
nữa là tự hủy hoại mang sống mình. Nhưng như đã nói ở trên, ta không biết được
Giuđa có còn kịp sám hối trước khi chết hay không, nên không thể kết luận được
gì về phần rỗi của y. Việc này Chỉ có Chúa biết mà thôi.
2- Đức Mẹ được cứu chuộc trước khi Chúa Kitô ra đời ?
Có thể nói vắn gọn là điều này không đúng, vì bằng chứng Kinh
Thánh sau đây :
a- “ Chỉ có một Thiên Chúa
Chỉ có một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người
Đó là một con người : Đức Kitô- Giêsu
Đấng đã tự hiến làm giá chuộc cho mọi người.” ( 1 Tm 2 : 5-6)
b- “ Ngoài Người (Đức Kitô) ra, không ai đem lại ơn cứu độ vì dưới gầm
trời này
Không có một danh nào khác đã ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ
vào
Danh đó mà được cứu độ.” (Cvtđ 4: 12)
Đức Trinh Nữ Maria được diễm phúc không mắc tội tổ tông và mọi tội
khác, được trọn đời đồng trinh dù đã sinh Chúa Giêsu với quyền năng của Chúa
Thánh Thần, cũng như được về trời cả hồn xác.Nghĩa là Mẹ không phải trải qua
cái chết trong thân xác như mọi con người sinh ra trong trần thế này. Hơn thế nữa,
Mẹ còn được tuyên xưng là Mẹ Thiên Chúa ( Theotokos) vì là Mẹ thật của Chúa Giêsu,
cũng là Thiên Chúa, đồng bản thể với
Chúa Cha và Chúa Thánh Thần trong Mầu Nhiệm Ba Ngôi Một Thiên Chúa ( The Holy
Trinity).
Nhưng dù với địa vị cao trọng làm vậy, Mẹ cũng không cùng bản thể
với Thiên Chúa hay cao hơn Chúa, là Đấng
được tôn thờ ở mức Latria trong khi Mẹ
được tôn kính đặc biệt ở mức Hyperdulia, các Thánh Nam Nữ khác ở mức Dulia trong phụng vụ thánh của Giáo Hội. Đó là những điều chúng ta cần biết, tin và thực hành như
Giáo Hội dạy.
Mặt khác, nói về ơn cứu độ, chính Mẹ Maria đã nói khi đến thăm bà
Ê-liza-bet như sau :
“ Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa
Thần trí tôi hớn hở vui mừng
Vì Thiên Chúa Đấng cứu độ tôi ( My
Savior) ( Mangnificat :47)
Như thế Đức Mẹ cũng nhận ơn cứu chuộc của Chúa Giêsu-Kitô,Con của
Mẹ là Đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người. Chúa đã hoàn tất
công nghiệp cứu chuộc này qua khổ hình thập giá, chết và sống lại như Giáo Hội dạy.
Nhưng Giáo Hội chưa hề dạy
rằng Mẹ Maria đã được lãnh nhận ơn cứu chuộc của Thiên Chúa trước khi làm Mẹ
Ngôi Hai. Thiên Chúa có Chương Trình cứu chuộc loài ngoài, và đã nhờ Chúa Kitô thi hành Chương Trình này và
Chúa đã hoàn tất Công Trình đó qua khổ nạn
thập giá, chết , sống lại và lên trời . Đó là nội dung Mầu Nhiệm Vượt qua ( Paschal Mystery) của Chúa
Kitô mà Giáo Hội cử hành mỗi năm trong Tuần Thánh với cao điểm là Lễ Phục Sinh,
tuyên xưng Chúa Kitô đã sống lại sau khi phải chiu khổ nạn và thực sự chết trên
thập giá và được mai táng 3 ngày trong Mồ đá.
Như thế, trước khi Chúa Kitô hoàn tất Chương Trình cứu độ của Chúa
Cha qua Mầu Nhiệm Vượt qua thì công nghiệp cứu chuộc đó chưa có để ban phát cho ai, -dù là riêng cho Mẹ Maria-
vì Chúa Giêsu chưa “uống chén đắng” mà Chúa Cha muốn trao cho
Người.
Chính vì ơn cứu độ chưa sẵn có, nên những người lành thánh chết từ bao đời trước khi Chúa Giêsu
hoàn tất công nghiệp cứu chuộc của Người
, thì đều phải ở nơi gọi là “Ngục tổ tông=Abode of the Dead” đợi chờ Chúa “ đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm” ở đây. Vì thế, sau khi
Chúa chết trên thập giá, Người đã xuống nơi này với tư cách là Đấng Cứu Thế để loan báo Tin mừng cứu độ cho họ và dẫn đưa
họ vào Thiên Đàng ( x.1 Pr 3: 19; SGLGHCG số 632)
Do đó, không thể nói rằng
Chúa Cha đã ban ơn cứu độ riêng cho Mẹ Maria, Người đầy ơn phúc., vì đã sinh
Con Chúa Trời và cộng tác tích cực vào việc thi hành Chương Trình cứu chuộc
nhân loại của Chúa Giêsu-Kitô.Nghĩa là mọi
người - kể cả Đức trinh Nữ Maria- dù vẹn toàn vì không mắc tội tổ tông và mọi tội cá nhân- đều phải nhận ơn cứu chuộc
của Chúa Kitô để vào Nước Trời hưởng Thánh Nhan Chúa là hạnh phúc của các Thánh
và các Thiên Thần. Lý do là chỉ có một mình Chúa Kitô là Đấng trung gian duy nhất
giữa Thiên Chúa và loài người trong việc
cứu độ nhân loại như lời Kinh Thánh trích trên đây.Cho nên, khi Người chưa hoàn
tất công cuộc cứu chuộc loài người qua
Hy Tế Thập giá, thì ơn cứu độ đó chưa sẵn có để ban cho ai.Vả lại, nếu ơn đó đã sẵn có, thì Chúa Kitô đã không cần phải
đến trần gian “để hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người” (Mt 20:28) và trở thành Đấng Cứu Chuộc duy nhất cho nhân loại (
Human Savior).
Đó là tất cả những điều người tín hữu Chúa Kitô phải tin và thực hành để hiệp thông trọn vẹn
với Giáo Hội Công Giáo là Mẹ, thay mặt Chúa là Cha để dạy dỗ con cái mình không
sai lầm những gì thuộc phạm vị đức tin và luân lý.Amen Alleluia ! Alleluia!
Ước mong những lời giải thích trên thỏa mãn các câu hỏi được đặt
ra.
LM Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn.