CHÚA NHẬT 31 MÙA THƯỜNG
NIÊN
(Đnl 6, 2-6; Dt 7, 23-28; Mc 12, 28b-34).
Thiên
Chúa là tình yêu: Ai không yêu thương,
thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu (1Ga 4, 8). Yêu là cốt
lõi của cuộc sống. Vì tình yêu, Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ muôn loài. Tình
yêu của Đấng Tạo Hóa được thông ban tới mọi loại thụ tạo. Mỗi loài thụ tạo đều
có dấu ấn của tình yêu Thiên Chúa. Thiên Chúa tạo dựng con người giống hình ảnh
Chúa. Con người có linh hồn, trí khôn, tự do và tình yêu. Mọi sinh vật đều chìm
đắm trong biển tình liên đới với nhau. Thiên Chúa mà chúng ta tôn thờ là Đấng
Vô Hình, chúng ta có thể nhận biết Người qua muôn hình vạn trạng của vũ trụ vạn
vật và con người. Người là Thiên Chúa hằng hiện hữu và là Chúa của kẻ sống.
Yêu
mến Thiên Chúa là giữ các chỉ thị và huấn lệnh của Người. Những chỉ thị và huấn lệnh
được tóm kết trong Mười Điều Răn và được
thu gọn trong
hai điều quan trọng là yêu mến Thiên Chúa và yêu thương mọi người. Như thế, tất
cả luật lệ và các giới răn đều xoay quanh chữ ‘Yêu’. Yêu là ái, bác ái, đức ái,
nhân ái và tâm ái. Yêu là nền tảng của mọi sinh hoạt. Yêu phát khởi từ tâm. Tâm
thiện làm thăng hoa cuộc đời nên cao thượng và thành tựu.
Chúng
ta có thể suy về trái tim yêu thương qua bốn điều: Từ, Bi, Hỉ và Xả. Tâm từ là
lòng thương xót. Thương tất cả mọi loài. Thương yêu không chỉ những người trong
gia đình mà tình yêu lan trải ra mọi người chung quanh. Yêu cả người ân, kẻ
oán. Yêu cả người gây thù dù chuốc oán. Tâm bi là xót thương trước những khổ
đau của người khác. Biết cảm thông và xoa dịu những nỗi đau và sầu khổ của tha
nhân. Tâm hỉ là vui vẻ trước sự hạnh phúc và thành công của người khác. Biết
chung vui và chúc mừng những thành đạt và sự may mắn của người. Người có tâm hỉ
thì không ích kỷ, hạn hẹp, ghen tương và đố kỵ. Tâm xả là không luyến ái hay
chấp nhất. Giữ thái độ thanh thản và an vui tự tại trong tâm hồn. Từ bi hỉ xả
sẽ giúp cho tình yêu tha nhân được triển nở và hoan lạc.
Chúa
Giêsu phát khởi đạo tình yêu. Đạo của yêu thương. Yêu nhau như Thầy đã yêu. Chúa
Giêsu mời gọi chúng ta bước và học theo vì Ngài hiền lành và khiêm nhượng trong
lòng. Còn tình yêu nào cao quý hơn tình của Chúa Giêsu hiến mạng vì chúng ta.
Tình yêu được minh chứng bằng giá máu và sự sống. Tình yêu của Chúa Giêsu thật
cao cả vĩ đại vì đã dâng hiến trọn vẹn. Chúa đã sống với tâm đại từ, đại bi,
đại hỉ, đại xả và dám chết cho tình yêu.
Trong
bài phúc âm, Chúa Giêsu lập lại hai giới răn nồng cốt của đạo: Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của
ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi (Mc 12, 30).
Thiên Chúa hiện diện nhưng con người không thể diện kiến và đụng chạm bằng giác
quan trần tục. Để biểu hiện tình yêu, Chúa mở một cửa ngõ để chúng ta cùng cảm
thông: Ngươi phải yêu người thân cận như
chính mình (Mc
12, 31). Yêu mến Thiên Chúa và yêu thương đồng loại được
gắn liền với nhau như đồng tiền hai mặt. Chúng ta không thể nói rằng chúng ta
yêu mến Thiên Chúa mà ghét đồng loại. Vì mỗi con người được tác tạo đều mang
hình ảnh của Thiên Chúa. Yêu người cũng như yêu chính mình.
Đối
với chúng ta, yêu người thân cận như
chính mình là một đòi hỏi quá khó. Kinh nghiệm cuộc sống cho chúng thấy tình
yêu có mức độ. Trong cuộc sống dân gian, trái tim yêu thương được diễn tả theo
hình trôn ốc, từ trong cốt lõi ra ngoài. Yêu vợ chồng, con cái, gia đình, họ
hàng thân tộc, đồng môn, bạn bè, người thân, kẻ nghĩa, yêu người cùng nhóm hội,
cùng chí hướng, cùng tôn giáo, yêu đồng bào cùng quê hương xứ sở và yêu đồng
loại… Chúng ta có thể cảm nhận thế nào là tình yêu khi chúng ta xa vắng, tam
biệt, ly biệt hay vĩnh biệt người mình yêu. Càng yêu nhiều càng nhớ thương
nhiều. Chỉ có những tâm hồn đại ái biết quên mình mới có thể yêu người thân cận
như chính mình một cách vô điều kiện.
Trong
thơ gởi tín hữu Do-thái, tác giả đã diễn tả hình ảnh hiến tế của Chúa Giêsu
linh mục thượng phẩm. Ngài đã dâng hy lễ đền tội cho dân bằng chính sự sống của
mình. Tình yêu dâng hiến trọn vẹn để đền tội thay cho dân.
Các linh mục được
thay mặt Chúa dâng lễ tế hy sinh là một việc cử hành thánh thiện. Các linh mục không chịu đau khổ và
không đổ máu, vậy mà đôi khi còn nóng nảy và bực bội chỉ vì vài sơ xót nho nhỏ
trong khi cử hành thánh lễ.
Tất cả chúng ta hãy
hòa trộn tình yêu trong việc cử hành
và tham dự thánh lễ để sinh ích lợi cho mình, cho mọi
người và cho các linh hồn đang chờ mong ân phúc.
Đức
mến là nòng cốt. Mọi sự trên trần gian sẽ qua đi, chỉ có tình yêu tồn tại mãi.
Xin cho chúng con biết chia sẻ và sống dấn thân trong tình yêu. Để khi mãn cuộc đời dưới thế, chúng con
sẽ được hưởng nếm tình yêu dịu ngọt của Chúa, vì Chúa là tình yêu.
Lm. Giuse Trần Việt Hùng.