HIỆP SỐNG TIN MỪNG
CHÚA NHẬT 27 TN B
St 2,18-24; Dt 2,9-11; Mc 10,2-16
I. HỌC LỜI CHÚA
1. LỜI CHÚA : Mc 10,2-16
(2) Có mấy người Pha-ri-sêu đến gần Ðức
Giê-su và hỏi rằng: "Thưa Thầy, chồng có được phép rẫy vợ không?" Họ hỏi thế là
để thử Người. (3) Người đáp: "Thế ông Mô-sê đã truyền dạy các ông điều gì?" (4)
Họ trả lời: "Ông Mô-sê đã cho phép viết giấy ly dị mà rẫy vợ". (5) Ðức Giê-su
nói với họ: "Chính vì các ông lòng chai dạ đá, nên ông Mô-sê mới viết điều răn
đó cho các ông. (6) Lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con
người có nam có nữ; (7) vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ
mình, (8) và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai,
nhưng chỉ là một xương một thịt. (9) Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài
người không được phân ly". (10) Khi về đến nhà, các môn đệ lại hỏi Người về điều
ấy. (11) Người nói: "Ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình đối với vợ
mình; (12) và ai bỏ chồng để lấy chồng khác, thì cũng phạm tội ngoại tình". (13)
Người ta dẫn trẻ em đến với Ðức Giê-su, để Người chạm tay vào chúng. Nhưng các
môn đệ xẵng giọng với chúng. (14) Thấy vậy, Người bực mình nói với các ông: "Cứ
để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng, vì Nước Thiên Chúa thuộc về những
ai giống như chúng. (15) Thầy bảo thật anh em: Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa
như một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào". (16) Rồi Người ôm lấy các trẻ em và đặt
tay chúc lành cho chúng.
2. Ý CHÍNH:
Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay đề cao ý định
của Thiên Chúa khi sáng tạo nên lòai người có nam có nữ, và truyền cho đôi
vợ chồng này phải hiệp nhất với nhau nên “một xương một thịt”. Rồi từ giáo ước
này sẽ phát sinh hiệu quả là: hai người không được phân ly. Tóm lại: Hôn nhân
tự nhiên do Thiên Chúa an bài có hai đặc tính là: “độc hôn” (một vợ một
chồng) và “vĩnh hôn” (bất khả phân ly).
3. CHÚ THÍCH
:
-C 2-4: + Có mấy người Pha-ri-sêu đến gần
Ðức Giê-su và hỏi rằng: "Thưa Thầy, chồng có được phép rẫy vợ không?"
: Người Pha-ri-sêu hay Biệt Phái là một đảng phái tôn giáo không tin Đức Giê-su
là Đấng Thiên Sai. Câu hỏi của họ ở đây đầy ác ý, nhằm gài bẫy bắt bí Người
+ Họ hỏi thế là để thử Người: Nhóm Pha-ri-sêu đã giăng
ra một cái bẫy yêu cầu Đức Giê-su phải chọn một trong hai cách trả lời, mà cách
nào cũng đều bất lợi cho Người. Nếu Đức Giê-su cho phép ly dị là Người đã tự mâu
thuẫn với lời dạy của mình. Còn nếu trả lời không được phép ly dị, thì họ sẽ tố
Người chống lại Luật Mô-sê. Hơn nữa, Đức Giê-su lại đang ở trên phần đất
do vua Hê-rô-đê An-ti-pa cai trị. Ông vua này đã bỏ vợ để lấy bà chị dâu
là Hê-rô-đi-a. Nếu phản đối luật ly dị, Đức Giê-su có thể bị chung số phận với
Gio-an Tẩy Giả, đã bị ông vua này ra lệnh chém đầu trước đó.+ Thế ông
Mô-sê đã truyền dạy các ông điều gì?" Họ trả lời: "Ông Mô-sê đã cho phép viết
giấy ly dị mà rẫy vợ": Trước khi trả lời, Đức Giê su hỏi ngược lại họ
qui định của Luật Mô-sê? Họ cho biết ông Mô-sê đã cho phép rẫy vợ như sau : “Nếu
một người đàn ông đã lấy vợ và đã ăn ở với nàng rồi, mà sau đó nàng không đẹp
lòng người ấy nữa, vì người ấy thấy nơi nàng có điều gì “chướng”, thì sẽ viết
cho nàng một chứng thư ly dị, trao tận tay và đuổi ra khỏi nhà (Đnl 24,1). Về
vấn đề ly dị có hai trường phái đối nghịch nhau: Trường phái tự do chủ trương
chồng có thể ly dị vợ bất cứ vì lý do gì dù là nhỏ mọn. Còn trường phái bảo thủ
chỉ cho phép ly dị vợ trong trường hợp vợ ngoại tình. Tuy khác nhau, nhưng hai
phái này đều chung lập trường cho phép ly dị.
-C 5-9:
+ Lòng chai dạ đá: Đây là kiểu nói trong Thánh kinh ám chỉ dân Do thái
“mặt dày mày dạn”, cứng lòng và cố chấp trong sự lầm lạc của mình. Thái độ này
đã được Đức Giê-su có lần nói đến như sau : “Họ nhìn mà không thấy, lắng tai mà
không nghe và không hiểu chi hết. Thế mới ứng nghiệm lời tiên tri I-sai-a nói về
họ rằng: Các ngươi lắng tai nghe mà chẳng hiểu, trố mắt nhìn mà chẳng thấy gì.
Vì lòng dân này đã ra chai đá, họ đã bịt tai nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được,
tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng cho
lành" (Mt 13,14-15; x. Is 6,9-10). + nên ông Mô-sê mới viết điều răn đó
cho các ông: Chỉ vì lý do nhân đạo mà Mô-sê “nhân nhượng” cho dân Do
thái được ly hôn. Giờ đây đã đến lúc Đức Giê-su tái lập trật tự theo thánh ý
Thiên Chúa từ ban đầu. + Lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên
Chúa đã làm nên con người có nam có nữ …: Hai nguyên tổ do Thiên Chúa
dựïng nên giống hình ảnh Người và cho phối hợp nên “một thân xác và một tâm
hồn”, để sống hòa hợp “một lòng một ý” với nhau. +và cả hai sẽ thành một
xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt:
Thánh Phao-lô sau này đã so sánh sự phối hợp thâm sâu giữa hai vợ chồng với
sự kết hiệp nhiệm mầu giữa Đức Ki-tô và Hội Thánh
(x Ep 5,31-32).
+Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly:
Như vậy hôn nhân theo Đức Giê-su dạy mang hai đặc tính là “độc hôn” (một nam một
nữ) và “vĩnh hôn” (tồn tại vĩnh viễn).
-C 10-12: +Khi về đến nhà:
Tin Mừng Mác-cô thường sử dụng kiểu nói nầy để kết thúc các huấn giáo của Đức
Giê-su dạy thêm cho các môn đệ. +Ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại
tình đối với vợ mình… : Việc ly hôn sẽ kéo theo hệ lụy tội lỗi cho nhiều
người khác nữa.
-C 13-14: +Người ta dẫn trẻ em đến với
Ðức Giê-su: Trẻ em ở đây không
phải là trẻ thơ, nhưng là những trẻ đã đến tuổi khôn. Thấy Đức Giê-su là một
ráp-bi nhân hậu nhiều uy tín và dễ gần, nên cha mẹ đã đem trẻ em đến để Người
đặt tay chúc lành cho chúng. +Các môn đệ xẵng giọng với chúng: Các
môn đệ không muốn trẻ em quấy rầy Đức Giê-su, nên la rầy đuổi chúng đi. Phản ứng
nầy trái với gương sáng và lời dạy về sự khiêm tốn hiền lành của Đức Giê-su
(x. Mt 11,29). +Người bực mình nói với các ông: Cứ
để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng: Đức Giê-su yêu quý và muốn
tiếp xúc gần gũi với các trẻ em (x. Mc 10,14). +Vì Nước Thiên Chúa thuộc
về những ai giống như chúng: Không chỉ đề cao sự vô tội, Đức Giê-su còn
đề cao tính cách khiêm hạ của các trẻ em là: không ham địa vị quyền hành, không
cậy dựa vào thế lực của tiền bạc, luôn tín thác cậy trông vào tình yêu quan
phòng của Thiên Chúa.
-C 15-16: +Ai không đón nhận Nước Thiên
Chúa như một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào:
Đức Giê-su cũng dạy người lớn muốn được vào
Nước Thiên Chúa cũng phải đơn sơ khiêm hạ giống như trẻ em. +Người ôm lấy
các trẻ em và đặt tay chúc lành cho chúng: Chỉ Tin mừng Mác-cô mới đề
cập đến cử chỉ âu yếm trẻ em này của Đức Giê-su. Việc đặt tay chúc lành cho trẻ
em cho thấy thái độ nhân hậu và têu thương của Người khi sẵn sàng ban ơn chúc
lành cho những tâm hồn đơn sơ khiêm hạ.
4. CÂU HỎI:
1) Nhóm Pha-ri-sêu giăng bẫy để thử Đức
Giê-su thế nào?
2) Mô-sê viết điều luật cho phép ly dị vợ
với nội dung thế nào?
3) Đức Giê-su đã quở trách thái độ nào của
các Biệt Phái đã cho biết thái độ đó đã ứng nghiệm lời tuyên sấm nào của Ngôn sứ
I-sai-a?
4)Tại sao Mô-sê cho phép ly dị và Đức Giê-su
đã tái lập trật tự thế nào theo thánh ý của Thiên Chúa từ ban đầu?
5) Tại sao Đức Giê-su bực mình với các môn
đệ và Người đề cao trẻ em ở điểm nào?
6) Người đòi những ai muốn được vào Nước
Thiên Chúa phải nên giống trẻ em như thế nào?
7) Người biểu lộ tình thương đặc biệt đối
với trẻ em qua hành động gì?
II. SỐNG LỜI CHÚA
1. LỜI CHÚA: Đức Giê-su phán: “Lúc khởi đầu
công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; Vì thế, người
đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một
thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì
Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly" (Mc 10,6-9).
2. CÂU CHUYỆN:
1) BÀI HỌC CHO MỘT ÔNG CHỒNG CÓ THÓI TRĂNG
HOA:
Thu Hồ Tử người nước Lỗ, mới cưới vợ năm ngày
đã nhận lệnh đi làm quan ở nước Tần. Năm năm sau, Hồ Tử xin phép về quê thăm vợ
và mẹ. Khi về gần đến nhà, chàng bỗng thấy một thiếu nữ rất xinh đẹp đang hái
dâu bên đường.
Hồ Tử xuống xe, thả lời ong bướm trêu cợt. Nàng
hái dâu thản nhiên như không nghe thấy gì, tay không ngừng bứt lá.
Hồ Tử nói:
- Này em kia, dùng tận lực mà làm ruộng cũng
không bằng một năm được mùa. Dùng hết sức mà hái dâu, sao bằng gặp được một
người chồng làm quan. Ta đây là quan lớn, vàng bạc sẵn có, nàng mà ưng thuận lấy
ta thì không thiếu thứ gì, chẳng cần hái dâu cho vất vả tấm thân!
Người thiếu nữ ấy vẫn giữ thái độ dửng dưng,
nhìn ông quan với ánh mắt đầy khinh bỉ.
Hồ Tử về nhà lạy mẹ. Khi vợ chàng ra gặp thì Hồ
Tử choáng váng mặt mày, vì vợ chàng chính là thiếu nữ hái dâu lúc nãy. Chàng hổ
thẹn vô cùng, lúc ấy nàng mới dạy cho chàng một bài học:
- Chàng đi làm quan năm năm mới về. Đáng lẽ
chàng phải vội vã về thăm mẹ, gặp vợ, thế mà chỉ thấy một người đàn bà ở dọc
đường, không biết người ta chồng con thế nào đã ngừng lại trêu ghẹo, không nhớ
gì đến mẹ, cũng chẳng thiết gì tới vợ. Quên mẹ thì bất hiếu, ham sắc thì lòng
dâm, tính hạnh nhơ thì bất nghĩa, bất nghĩa thì trị dân chúng bất minh, người
như thế sao đáng gọi là quan giỏi chồng quý được!
Câu chuyện trên dạy chúng ta về sự chung thủy
vợ chồng mà Tin mừng hôm nay xác định. Đó là luật đơn hôn và vĩnh hôn trong bậc
hôn nhân gia đình: "Lúc khởi đầu cuộc sáng tạo: Thiên Chúa đã dựng nên một người
nam và một người nữ. Bởi đó người nam sẽ lìa cha mẹ để luyến ái vợ mình, và hai
người sẽ nên một huyết nhục. Vậy sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không
được phân ly" (Mc.10,6-9).
2) HIỆU QUẢ CỦA CHIẾC GHẾ QUỲ ĐỂ TRÁNH LY
HÔN:
Một phụ nữ Đức đến xin tòa cho ly dị, vì ông
chồng hay say sưa, la mắng, đập phá... Vị chánh án là ông WIN-THÓT (Windthorst),
một nhân vật thời danh của Giáo hội Đức thời bấy giờ đã hỏi bà rằng:
- Lúc chồng bà say sỉn, la mắng, đập phá đồ đạc
như vậy thì bà phản ứng thế nào?
Bà ta trả lời :
- Thưa ngài, dĩ nhiên là tôi cũng phải gây sấm
sét, cho nổi giông tố để đối đầu lại lão ta chứ.
Bấy giờ vị chánh án mới ôn tồn bảo bà rằng:
- Tôi thấy hình như trong nhà của bà còn thiếu
một chiếc ghế quỳ để giúp gây bầu khí hòa thuận giữa hai vợ chồng. Vậy tôi cho
bà một phương thuốc hữu hiệu, giúp gia đình bà thuận hòa là: bà hãy về nhà mua
một chiếc ghế quỳ. Rồi mỗi lần ông chồng bà say sỉn, chửi bới, đập phá… thì bà
hãy im lặng đến quì vào chiếc ghế đó để nói chuyện với Chúa thay vì đối đáp lại
ông ta.
Bà này về nhà làm theo lời chỉ dẫn của vị chánh
án. Ít lâu sau bà quay trở lại báo tin vui cho ông chánh án rằng: ”Phương thuốc
chiếc ghế quì của ông rất công hiệu. Vì khi tôi quỳ xuống cầu nguyện thì ông
chồng của tôi cũng đồng thời hạ hỏa không còn la mắng đập phá đồ đạc trong nhà
như trước nữa”.
3) “MORS SOLA” - CHỈ SỰ CHẾT MỚI
CHIA LÌA:
Cô CATHERINE kết hôn với anh JEAN WASA, một sĩ
quan Phần Lan. Anh chồng bị kết án tù vì tội phản loạn. Nhà vua khuyên cô
Catherine đi lấy chồng khác, vì số phận tù nhân hầu như không có ngày được ra.
Catherine đã từ chối và còn xin nhà vua một đặc ân, là cho cô được vào tù ở
chung với chồng mình. 17 năm sau, khi vua Eric băng hà, thì cả 2 vợ chồng được
tha bổng. Người ta hỏi cô động cơ nào cô xin vào tù cùng sống với chồng, cô chỉ
chiếc nhẫn cưới đeo trên tay, trên đó có khắc hàng chữ 'Mors Sola', nghĩa là,
chỉ có sự chết mới có thể phân lìa chúng tôi.
Thật đúng như lời Chúa phán: “Điều gì Thiên
Chúa đã kết hiệp, loài người không được phân ly”.
4) TÂM TÌNH CỦA CON TRẺ TRONG MỘT GIA ĐÌNH
LY HÔN:
Trong cuốn “Con cái người ly dị” của Jeanne
Delas có lá thư của một bé gái tên Nina như sau:
“Ba thương mến. Con viết gửi đến ba nhưng bây
giờ con không biết ba đang ở đâu, vì ba đã bỏ gia đình ta mà ra đi. Con mong
rằng ba luôn mạnh khoẻ và vẫn luôn nhớ bé Nina của ba mỗi tối trước khi đi vào
giấc ngủ. Con mong rằng bà vợ mới của ba không dữ lắm. Nhưng con tin là bà ta
rất hung dữ, vì chính bà đã bắt ba của con phải bỏ nhà ra đi. Con vẫn thương và
hôn ba. Nina".
Tin Mừng thuật lại một đám trẻ em đến quây quần
chung quanh Đức Giê-su. Ngài ôm chúng vào lòng và đặt tay chúc lành cho chúng.
Cử chỉ yêu thương của Chúa chính là một lời kêu gọi các đôi vợ chồng, các bậc
làm cha mẹ: Khi trái tim đôi bên không còn cùng rung một nhịp, khi bị cám dỗ
muốn từ bỏ nhau để ly hôn, thì họ hãy nhìn vào con cái là nạn nhân vô tội của
mình. Bỏ nhau, đường ai nấy đi là một cách giải quyết cho bản thân mình, nhưng
còn con cái hai người sẽ ra sao? Biết đâu sau này chúng sẽ trở thành những kẻ
đầu trộm đuôi cướp chống lại gia đình và xã hội ?
3. SUY NIỆM:
1) Thực trạng và hậu quả tai hại của sự ly
hôn:
- Khi mới quen và tình yêu đến thì “Em nói anh
nghe”. Sau khi cưới xong và về sống chung một nhà thì “Anh nói em nghe”. Nhưng
sau thời gian sống chung 10 năm thì “Anh và em cùng nói nắt hàng xóm nghe”. Có
bao giờ trong gia đình của chúng ta, vợ chồng cùng ngồi lại bên nhau để giải gỡ
các khó khăn hay không? Đối thoại là điều rất cần thiết để hóa giải những nghi
kỵ và hiểu lầm, nhưng đừng bao giờ biến cuộc “đối thoại” thành “đối nghịch” khi
hai người không muốn nghe nhau nói, mà mỗi người đều muốn to tiếng để lấn át và
kết án nhau.
- Khi nhìn các đôi
bạn trẻ tất bật lo chuẩn bị cho ngày kết hôn, có người thầm nghĩ: "Liệu hai, ba,
năm bảy năm sau, cặp nào trong số các cặp vợ chồng này sẽ ra tòa xin ly hôn
đây?". Thực tế
là ở Việt Nam hiện nay cứ ba cặp kết hôn, lại
có một cặp xin ly hôn chỉ sau một thời gian ngắn chung sống với nhau. Điều đáng
buồn là 60% số vụ ly hôn này rơi vào số các gia đình trẻ, mà tuổi vợ chồng chỉ
từ 23-30. Trong đó 70% vụ ly hôn khi họ mới kết hôn được từ 1 tới 7 năm và hầu
hết gia đình họ đều đã có con.
- Con trẻ là những người gánh chịu hậu quả rõ
nhất sau khi cha mẹ ly hôn. Mỗi năm, riêng tại Tp.HCM có tới 50.000 trẻ em thiếu
cha hoặc mẹ do gia đình tan vỡ. Theo kết quả khảo sát của Trung tâm Tư vấn Trẻ
em và Ủy ban Dân số Gia đình: hơn 30% trẻ em lang thang đường phố Sài Gòn đều có
cha mẹ bỏ nhau. Còn theo số liệu của Bệnh viện Nhi Đồng 2: trong năm 2004, có
16/20 ca trẻ em từ 14-17 tuổi tự tử. Nguyên nhân là do cha mẹ luôn xung đột hoặc
ly hôn...
2) Nguyên nhân dẫn đến ly hôn:
Người ta ra tòa xin ly hôn có nhiều nguyên
nhân. Nếu sự nhàm chán là nguyên nhân gây sự đổ vỡ hạnh phúc của các đôi vợ
chồng lớn tuổi, thì sự hiếu thắng, tính sị diện hão, tình yêu lãng mạn thiếu
thực tế, cái "tôi" quá lớn… lại thường là nguyên nhân dẫn đến ly hôn nơi các
đôi vợ chồng trẻ. Có lẽ chính sự ảo tưởng, ngộ nhận về tình yêu và hôn nhân
là lý do khiến các đôi vợ chồng trẻ mau bị đổ vỡ hạnh phúc. Họ cưới nhau không
phải vì muốn tạo hạnh phúc cho nhau, mà chỉ vì đã lỡ dại “ăn cơm trước
kẻng”. Quan niệm về hôn nhân của họ dựa trên sở thích hơn là tình yêu:
thích thì " góp gạo thổi cơm chung”, không thích thì chia tay. Thế nên nhiều
trường hợp đôi vợ chồng trẻ ra tòa xin ly hôn chỉ vì những lý do rất “trẻ
con” như: Ăn cơm mà không đợi nhau, ngủ ngáy, thái độ ích kỷ, tình yêu không
còn lãng mạn như thuở ban đầu. Nếu vợ chồng trẻ biết bỏ đi "cái tôi" tự ái
cao và biết nghĩ đến người khác nhiều hơn thì chắc chắn hôn nhân không còn
là "mồ chôn của tình yêu" như nhiều người vẫn nghĩ.
3) Cần làm gì để tránh tình trạng ly hôn ?
a-Trước khi kết hôn:
+ Học giáo lý hôn nhân: Bí quyết giúp hai vợ
chồng sống chung hạnh phúc là nghệ thuật "nhắm một mắt" để dễ chấp nhận
nhau, dễ bỏ qua những thiếu sót cho nhau... Do đó, các lớp giáo lý hôn nhân
rất cần cho các đôi vợ chồng chuẩn bị bước vào cuộc sống hôn nhân và học kỹ năng sống chung lâu dài với nhau.
+ Cần trang bị kiến thức căn bản về hôn nhân
gia đình: Do yêu vội vàng, cưới hấp tấp, nên nhiều đôi bạn trẻ đã không trang bị
cho mình kỹ năng để sống chung hòa hợp dẫn đến ly hôn.
b- Khi mới về sống chung:
+ Chấp nhận ưu khuyết điểm của nhau: Lúc mới
yêu nhau người ta thường “Tốt đẹp khoe ra, xấu xa đậy lại”. Nhưng khi về sống
chung, mỗi người sẽ “hiện nguyên hình” với đầy đủ ưu khuyết điểm. Nếu không biết
chấp nhận giới hạn của nhau, thì ly hôn là điều khó tránh khỏi.
+ Thực tế đã chứng minh: nếu đời sống hôn nhân
vượt qua được khoảng thời gian thử thách từ ba đến năm năm đầu chung sống thì tỷ
lệ các cuộc hôn nhân bền vững sẽ cao hơn nhiều. Ý thức được sự quan trọng của
việc tìm hiểu nhau trước hôn nhân, cha ông chúng ta từ ngàn xưa đã tạo ra nhiều
tục lệ xem ra rườm rà, nhưng lại thật sự cần thiết để giúp đôi bạn trẻ chuẩn bị
kỹ lưỡng cho cuộc sống lứa đôi sau này như: lễ xem mắt, lễ cơi trầu dạm ngõ, lễ
hỏi rồi sau cùng mới lễ cưới. Trong đạo công giáo, các thủ tục chuẩn bị kết hôn
cũng nhằm kéo dài thời gian đính hôn giúp đôi bạn trẻ tìm hiểu nhau kỹ lưỡng hơn
như: học giáo lý hôn nhân, giấy giới thiệu kèm chứng thư rửa tội thêm sức và độc
thân, giấy xin rao, tập lễ nghi, xưng tội trước lễ cưới tại nhà thờ…
c) Để vợ chồng sống chung lâu dài cần tiếp
tục hâm nóng tình yêu:
+ Có người đã nói :”Hãy rửa tội cho tình yêu
vào mỗi buổi sáng và lặp lại lời hứa khi cầm tay và xỏ nhẫn vào mỗi tối”. Cần
tập thành các thói quen tốt như: Luôn quan tâm chia sẻ vui buồn với nhau;
Tập quảng đại tha thứ và hai ngưởi nên giao ước làm hòa sớm khi bất đồng tranh
cãi nhau.
+ Thiên Chúa dựng nên chúng ta để ”nhận và cho”
tình yêu, nhưng để duy trì tình yêu bền vững đòi hai người mỗi ngày hãy ứng
xử vị tha và có lòng bao dung nhân ái.
d) Những ai đã và sẽ kết hôn cần xin Chúa
ban cho mình những ơn gì ?:
Xin cho vợ chồng bớt một chút ích kỷ, nhưng
thêm một chút khiêm tốn.
Cho họ bớt một chút tự ái, nhưng thêm một chút
phục vụ.
Cho họ bớt một chút tự do hưởng thụ các lạc
thú, nhưng thêm một chút hy sinh tha thứ.
Nhờ đó họ sẽ cộng tác với Thiên Chúa cho cây
tình yêu bền vững và bảo vệ hạnh phúc gia đình.
e) Cần
học sống Lời Chúa và cầu nguyện cho nhau: Đức Giê-su đã dạy: ”Nếu không
có Thầy anh em chẳng làm gì được” (Ga 15,5b), nên đôi vợ chồng cần ý thức tầm
quan trọng của giờ kinh tối và tổ chức đọc kinh tối chung hằng ngày cách ngắn
gọn để gia đình được ơn Chúa có thể sống yêu thương hòa hợp và phòng tránh ly
hôn.
3. THẢO LUẬN:
1) Để tránh ly hôn, các đôi vợ chồng trẻ cần
làm gì trước và sau khi kết hôn?
2) Theo bạn, việc tổ chức giờ kinh tối gia
đình hằng ngày ích lợi thế nào và cần tổ chức đọc kinh tối gia đình ra sao cho
phù hợp với tâm lý và hòan cảnh thực tế hiện nay?
4. LỜI CẦU:
Lạy Chúa Giê-su. Xin giúp chúng con xây dựng
được hạnh phúc gia đình, Xin cho chúng con tránh những nguyên nhân gây sự đổ vỡ
hạnh phúc dẫn đến ly hôn cụ thể là tính ích kỷ cố chấp. Xin cho chúng con ý thức
sứ vụ loan báo Tin Mừng tình thương của Chúa cho tha nhân, bằng việc xây dựng
cho gia đình chúng con ngày một hòa hợp hạnh phúc, các thành viên luôn nghĩ đến
nhau và yêu thương phục vụ nhau.
X)HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ)XIN CHÚA
NHẬM LỜI CHÚNG CON.
LM ĐAN VINH -HHTM