HIỆP SỐNG TIN MỪNG
CHÚA NHẬT LỄ LÁ C
Lc 19,28-40 ; Is 50,4-7 ; Pl
2,6-11 ; Lc 22,14-23,56
I. HỌC LỜI CHÚA
1. TIN MỪNG: Lc 19,28-40
(28) Đức Giê-su nói những lời
ấy xong, Người đi đầu, tiến lên Giê-ru-sa-lem. (29) Khi đến gần làng
Bết-pha-ghê và làng Bê-ta-ni-a, bên triền núi gọi là núi Ô-liu, Người
sai hai môn đệ và bảo: (30) “Các anh đi vào làng trước mặt kia. Khi vào
sẽ thấy một con lừa con chưa ai cỡi bao giờ, đang cột sẵn đó. Các anh
tháo dây ra và dắt nó đi. (31) Và nếu có ai hỏi: “Tại sao các anh
tháo lừa người ta ra”, thì cứ nói: “Chúa cần đến nó”. (32) Hai người
được sai ấy ra đi và thấy y như Người đã nói. (33) Các ông đang tháo
dây lừa, thì những người chủ con lừa nói với các ông: “Tại sao các
anh lại tháo con lừa ra?” (34) Hai ông đáp: “Chúa cần đến nó”. (35) Các
ông dắt lừa về cho Đức Giê-su, rồi lấy áo choàng của mình phủ lên
lưng lừa, và đặt Đức Giê-su lên. (36) Người tới đâu, người ta cũng lấy
áo mình trải xuống đường. (37) Khi Người đến gần chỗ dốc xuống núi
Ô-liu, tất cả đoàn môn đệ vui mừng bắt đầu lớn tiếng ca tụng Thiên
Chúa, vì các phép lạ họ đã được thấy. (38) Họ hô lên: “Chúc tụng
Đức Vua, Đấng ngự đến nhân danh Chúa ! Bình an trên cõi trời cao, vinh
quang trên các tầng trời !”(39) Trong đám đông có vài người thuộc nhóm
Pha-ri-sêu nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, Thầy quở trách môn đệ Thầy
đi chứ!” (40) Người đáp: “Tôi bảo các ông: Họ mà làm thinh, thì sỏi
đá cũng sẽ kêu lên!”.
2. Ý CHÍNH:
Hai bài Tin mừng Chúa Nhật Lễ
Lá hôm nay gồm hai phần:
- Phần thứ nhất (Lc 19,28-40): Tường
thuật việc Đức Giê-su khải hoàn vào thành Giê-ru-sa-lem để làm vua Thiên
Sai.
- Phần thứ hai (Lc 22,14-23,56):
Tường thuật việc Đức Giê-su thi hành sứ vụ Thiên Sai bằng con đường “Qua đau khổ
vào trong vinh quang”. Bài Thương Khó quá dài nên sẽ đọc trong sách Tân
Ước hay trong Bài Tin Mừng CN Lễ Lá năm C.
3. CHÚ THÍCH:
- C 28-34: + Người đi đầu:
Với tư cách là Vua Mê-si-a, Đức Giê-su can đảm đi đầu như một mục tử đi
trước dẫn đường cho đoàn chiên theo sau (x. Ga 10,4). + Tiến lên
Giê-ru-sa-lem: Đức Giê-su từ thành Giê-ri-cô tiến lên thủ đô
Giê-ru-sa-lem. Giê-ru-sa-lem nằm trên đỉnh núi cao hơn mặt biển 700 mét, nơi
Đức Giê-su sẽ hoàn tất sứ vụ cứu độ bằng việc chịu chết và sống lại. +
Làng Bê-ta-ni-a: Tên một ngôi làng nhỏ nằm trên triền núi
Ô-liu về hướng Đông, cách Giê-ru-sa-lem khoảng 5 cây số. Làng này có
nhà của ba chị em là Mátta, Maria và Ladarô. Đức Giê-su và các môn đệ
thường nghỉ lại đây mỗi lần hành hương về Giê-ru-sa-lem (x. Mt 21,17).
+ Con lừa: Theo quan niệm của Cựu ước, lừa là một con vật
giống như con ngựa, dành cho đức vua và các nhà quý tộc cưỡi.
Áp-sa-lôm là con trai vua Đa-vít cũng đã cưỡi lừa trong cuộc nổi loạn
chống lại vua cha Đa-vít (x. 2 Sm 18,9). + Chưa ai cưỡi bao giờ:
Nghĩa là đang còn tinh tuyền chưa bị mang ách trên cổ (x. Ds 19,2),
nên xứng đáng dành cho Vua Thiên Sai sử dụng (x.1 Sm 6,7). + Vì
“Chúa” cần đến nó: Dưới ánh sáng mầu nhiệm Phục Sinh, Đức
Giê-su được môn đệ gọi là “Chúa” hay “Chủ”. Đây là tước hiệu được gán
cho Đức Giê-su từ thời Giáo hội Sơ khai. Từ ngữ này diễn tả mầu
nhiệm Đức Giê-su vừa là Con Người vừa là Con Thiên Chúa (x. Rm 10,9 ; Pl
2,10-11).
- C 35-38: + Các ông dắt lừa
về, lấy áo choàng của mình phủ lên lưng lừa, và đặt Đức Giê-su lên:
Những chi tiết này gợi lại cuộc đăng quang lên làm vua của nhà vua
Sa-lô-môn do vua cha là Đa-vít đã chuẩn bị trước (x. 1V 1,33.38.40). Việc
Đức Giê-su ngồi trên mình lừa thay vì ngựa chiến nhằm diễn tả sứ vụ của
Người là vua Thiên Sai hòa bình, chinh phục lòng người bằng tình yêu
thương thay vì bằng bạo lực chiến tranh. + “Chúc tụng Đức Vua.”..:
là lời Thánh vịnh 117,25-26 được hát ca tụng Đức Chúa trong các
buổi lễ long trọng khi đòan rước tiến vào Đền thờ.
- C 39-40: + Thưa Thầy, Thầy
quở mắng môn đệ Thầy đi chứ: những người Pha-ri-sêu nhắc Đức
Giê-su cấm môn đệ hò hét tôn vinh Người, vì họ không tin Người là Vua Thiên
Sai. + “Họ mà làm thinh thì sỏi đá cũng sẽ kêu lên”: Không
gì có thể ngăn cản thành Giê-ru-sa-lem nghênh đón Đức Giê-su vào Thành
đăng quang như một Đấng Thiên Sai. Số phận của Thành Giê-ru-sa-lem là sẽ bị
tàn phá bình địa vì tội đã từ chối đón nhận Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai
(x. Lc 19,44).
4. MẤY GỢI Ý SUY NIỆM : TIN MỪNG
TRƯỚC KHI RƯỚC LÁ (Lc 19,28-40):
Hôm nay, Chúa Giê-su cưỡi trên lưng
một con lừa để tiến vào thành Giê-ru-sa-lem giữa những tiếng tung hô vạn tuế của
dân chúng.
- Vua Mục Tử Giê-su khải hoàn vào
thành Giê-ru-sa-lem: Vào
thời Đức Giê-su, mọi người Do thái đều quan niệm về sứ mạng của Đấng Thiên Sai
đến nhằm đánh đuổi quân Rô-ma ra khỏi bờ cõi và thiết lập một triều đại huy
hoàng giống như triều đại vua Đa-vít và vua Sa-lô-môn. Thế nhưng, khi cưỡi trên
lưng con lừa hiền lành tiến vào thành Giê-ru-sa-lem, Đức Giê-su lại muốn cho
thấy điều ngược lại: Đấng Thiên Sai không phải là một ông vua của chiến tranh,
nhằm tiêu diệt kẻ thù và bắt chúng làm nô lệ. Người là Vua nhưng là Vua Mục Tử,
đến không đòi con chiên hầu hạ nhưng để hầu hạ và sẵn sàng chết thay cho đoàn
chiên. Người không ngồi trên mình ngựa để đi giao chiến với các dân khác, nhưng
ngồi trên mình lừa như ông Vua Hòa Bình với sứ mạng giải thoát nhân loại khỏi
đau khổ, bệnh tật, sự chết và mọi bất công là hậu quả của tội lỗi do ma quỷ xúi
giục.
- Ngài đến để mở ra một con đường
sống cho loài người: Người
đến để xây dựng một “Trời Mới Đất Mới”, kêu gọi mọi người hãy “bỏ mình” nghĩa là
bỏ đi cái tôi ích kỷ tự mãn, bỏ đi tội lỗi và các thói hư và “vác thập giá mình
hằng ngày” là chu toàn bổn phận đối với với bản thân, gia đình và xã hội mà “đi
theo Người”. Con đường Chúa đi tuy là đường đau khổ thập giá nhưng lại dẫn đến
vinh quang phục sinh và hạnh phúc Thiên Đàng đời sau.
Đó là đường Mến Chúa yêu người.
II.SỐNG LỜI CHÚA
1.LỜI CHÚA:
“Sau khi ăn miếng bánh, Giu-đa liền đi ra. Lúc đó trời đã tối”(Ga
13,30).
2. CÂU CHUYỆN:
1) GIÁ TRỊ CỦA CHÚ LỪA:
Đối với nhiều người, hình ảnh con lừa
không mấy hấp dẫn, vì lừa là một con vật đần độn và ưa nặng. Tuy nhiên, trong
một bài thơ, CHES-TER-TON đã nói về một chú lừa ý thức thân phận của mình và đã
tự nhủ mình như sau:
"Chắc hẳn tôi đã được sinh ra khi
mảnh trăng nhuốm máu, khi cá lượn trên không, lúc cây rừng cất bước và cây vả
trổ gai. Ôi chiếc đầu kỳ quái, tiếng kêu ghê tởm, đôi tai khác nào cặp cánh lạc
loài và dáng đi kỳ cục nhất trong các loài động vật bốn chân. Thế nhưng, tôi
cũng có giờ của tôi chứ. Một giờ thật oanh liệt và êm dịu, khi bên tai tôi văng
vẳng tiếng reo hò và ngành thiên tuế chập chờn dưới bước chân tôi đấy". Và chú
lừa đã thốt lên: "Quí vị cứ cười nhạo tôi đi, nhưng nên nhớ rằng tôi đã được
chọn trong tất cả thú vật trần gian, để cõng trên mình Đấng Cứu Độ nhân loại".
Mặc dù chúng ta thường nhạo báng con
lừa, nhưng Kinh Thánh lại nhiều lần ngợi khen chúng: Lừa là một giống vật hiền
hoà, khác hẳn với loài ngựa háo thắng và chuyên dùng vào việc chinh chiến. Ngôn
sứ Gia-ca-ri-a đã tiên báo về Đấng Mê-si-a (Thiên Sai) sẽ cưỡi trên lưng lừa
khải hoàn vào thành Giê-ru-sa-lem. Trong Kễ Lá hôm nay Đức Giê-su đã thực hiện
lời tiên báo ấy để chứng minh Người chính là Đấng Thiên Sai với sứ mạng cứu độ
nhân loại.
2) DƯỚI CHÂN THẬP GIÁ CỦA CHÚA
GIÊ-SU:
Một trong những nhà danh họa nổi
tiếng nhất người Hoà Lan là REM-BRANDT, sống vào thế kỷ 17, đã vẽ bức tranh "ba
thập giá" diễn tả về cuộc thương khó của Chúa Giê-su.
Nhìn vào tác phẩm, mọi người đêu bị
thu hút chú ý vào trung tâm bức tranh: giữa thập giá của hai tên bất lương, nổi
bật lên thập giá của Chúa Giê-su. Dưới chân thập giá Chúa là cả một đám đông mà
gương mặt người nào cũng đằng đằng sát khí... Qua đó Rem-brandt muốn khẳng định
rằng: Tất cả mọi người đều góp phần vào tội đã đóng đinh Chúa Giê-su vào thập
giá.
Nhìn kỹ vào đám đông này, người ta
thấy nổi lên một gương mặt mà các nhà chuyên môn đều khẳng định đó là khuôn mặt
của nhà danh hoạ Rem-brandt, tác giả của bức tranh.
Tại sao giữa đám đông của những kẻ
đằng đằng sát khí, Rem-brandt lại cố tình vẽ chen vào khuôn mặt của mình? Lời
giải thích hợp lý duy nhất đó là ý thức về tội lỗi. Rem-brandt muốn thú nhận
rằng: chính tội lỗi của ông hôm nay đã góp phần vào việc đóng đinh Chúa Giê-su
lên cây thập giá xưa kia. Qua đó, tác giả muốn nhắn nhủ: mọi người đều phải sám
hối tội lỗi...
3)
MỘT CUỘC SĂN ĐÊM:
Tuần báo THIS WEEK đã đăng bài
giới thiệu với độc giả một vườn bách thú nổi tiếng tên là Nai Hăng
Tinh (Night Hunting)- “Cuộc săn đêm”. Đây là một vườn bách thú duy nhất
trên thế giới mở cửa vào mỗi buổi tối từ 19g30 đến 24g00. Vườn tọa
lạc trên một khu đất rộng khoảng 40 mẫu tây. Vườn bách thú này hiện
có trên 1000 con thú thuộc 100 chủng loại khác nhau,. Chúng đến từ
khắp các quốc gia trên thế giới. Trong số này có khoảng 40 con thuộc
lọai thú quý hiếm. Mỗi đêm có khỏang 3000 du khách đến tham quan cảnh
sống của các thú vật về đêm. Dưới ánh sáng mờ ảo, thú vật xem ra
đang chìm đắm trong giấc ngủ thư thái và bình an.
Tuy nhiên ông giám đốc vườn bách
thú lại cho biết suy nghĩ của ông như sau: “Một trong những điều đáng
lo ngại của chúng tôi là hành động nghịch phá của một số du khách.
Chẳng hạn: Một số người thì đập mạnh vào chuồng của thú dữ, số khác
thì la lối om sòm phá tan sự thinh lặng cần cho việc thưởng lãm vẻ
đẹp tự nhiên”. Và tờ báo bình luận bằng một câu đáng cho chúng ta suy
nghĩ, và cũng phù hợp với tâm tình người tín hữu phải có trong Tuần
Thánh này: “Bóng đêm làm cho nhiều loài thú hoang thiếp ngủ, nhưng lại
làm cho thú tính trong lòng một số người thức dậy !”.
3. THẢO LUẬN: Trong những ngày
mùa Chay này, mỗi người chúng ta nên làm những việc cụ thể nào để
xua trừ bóng tối tội lỗi ra khỏi con người của chúng ta?
4. SUY NIỆM: QUA CÁC NHÂN VẬT
TRONG CUỘC KHỔ NẠN CỦA ĐỨC GIÊ-SU:
Khi chiêm ngắm cuộc khổ nạn của Chúa,
mỗi người chúng ta sẽ nhận ra con người thật của mình để hồi tâm sám hối và
quyết tâm đổi mới đời sống như sau :
1) NHÌN BẢN THÂN MÌNH QUA CÁC NHÂN
VẬT :
1-
Môn
đệ hèn
yếu
Si-mon
Phê-rô:
PHÊ-RÔ, một người luôn tự hào về tình
yêu mãnh liệt dành cho Thầy, nhưng rồi lại tỏ ra hèn nhát khi chối Thầy trước
những kẻ hèn kém là các tôi tớ giúp việc cho thượng tế (x. Lc 22,56-60). Nhưng
chính ánh mắt yêu thương của Chúa Giê-su đã nhìn Phê-rô sau tiếng gà
gáy khiến ông nhớ lại lời Thầy tiên báo trong bữa tiệc ly trước đó: “Hôm nay, gà
chưa kịp gáy, thì anh đã chối Thầy ba lần”, và ông đã ra ngoài khóc lóc thảm
thiết (Lc 22,61-62).
Ngày hôm nay vẫn không thiếu những
tiếng gà cảnh báo và ánh mắt yêu thương của Chúa trong cuộc đời mỗi người chúng
ta. Nhưng liệu chúng ta có tỉnh ngộ và cấp thời hồi tâm sám hối như ông Phê-rô
hay không?
2- Môn đồ phản bội Giu-đa:
GIU-ĐA, một người được Chúa chọn vào
Nhóm 12, được yêu thương và trao ban trách nhiệm quản lý tiền bạc phục vụ cộng
đoàn, luôn được theo sát bên Thầy, được chứng kiến bao phép lạ Thầy làm, nghe
biết bao lời Thầy giảng dạy. Nhưng tất cả những điều tốt đẹp này đã vỡ tan như
bèo bọt khi Giu-đa chọn đi theo quyền lực thế gian và tiền tài vật chất, nên đã
bán nộp Thầy với giá buôn một người nô lệ. Anh ta còn trở thành tay sai khi tình
nguyện dẫn đầu dân quân Đền Thờ và chỉ điểm để chúng bắt Thầy bằng cái hôn là
một dấu chỉ yêu thương.
Chúng ta hôm nay cũng đã hành xử như
Giu-đa khi vẫn giữ đạo hình thức kinh lễ, vẫn làm việc tông đồ bề ngoài… nhưng
lại có lối sống dễ dãi, sa đà vào các thói hư như ăn nhậu say sỉn, quậy làng phá
xóm, cờ bạc đỏ đen hoặc buôn gian bán lận!
3- Tổng Trấn Phi-la-tô hèn nhát vô
trách nhiệm:
Tuy
nắm
quyền lực trong tay, nhưng quan
PHI-LA-TÔ vẫn bị sự sợ hãi làm lu mờ lương tri
khi
xét xử
một người
vô tội là Đức Giê-su: Nỗi lo bị dân chúng nổi loạn, sợ bị mất chức mất quyền
đang chiếm hữu, nên
không làm chủ được quyết định của mình trước áp lực của đám đông đang
gào thét. Phi-la-tô không đủ bản lãnh để quyết định theo lương tâm là tha cho
Đức Giê-su mà ông biết rõ là người vô tội.
Ngày hôm nay có lẽ mỗi người chúng ta
nhiều lần cũng đã hành xử hèn nhát và vô trách nhiệm giống như Phi-la-tô khi
chúng ta không dám lên tiếng bênh vực công lý, không dám đứng ra che chở cho
người thân cô thế cô, đang bị những thế lực gian ác hè nhau hãm hại …
4- Vua Hê-rô-đê xảo quyệt cố chấp
đã bị Đức Giê-su loại bỏ:
Có lẽ chúng ta cũng nhiều lần hành
xử giống vua HÊ-RÔ-ĐÊ bị Đức Giê-su gọi là “tên cáo già” do có lối hành xử quỷ
quyệt gian ác và bất công (x. Lc 13,31-33). Trong cuộc xử án Đức Giê-su, vua
Hê-rô-đê cũng về Giê-ru-sa-lem dự lễ Vượt Qua. Bấy giờ quan Phi-la-tô đang xử án
nghe biết Đức Giê-su là người Ga-li-lê nên ông cho điệu Người tới dinh của vua
Hê-rô-đê cho ông này xét xử. Hê-rô-đê rất háo hức muốn gặp Đức Giê-su để thỏa
tính tò mò muốn xem Người thi thố tài năng giống như xem trò ảo thuật (x. Lc
23,8-9). Nhưng Đức Giê-su đã giữ im lặng không trả lời các câu hỏi khiến vua
Hê-rô-đê tức giận truyền mặc áo trắng cho Người, coi Người như một kẻ khờ dại
mất trí, rồi trả Người lại cho quan Phi-la-tô tiếp tục xử án (x. Lc 23,9-11).
Ngày hôm nay có lẽ nhiều lần chúng ta
đi theo Chúa để được Người thỏa mãn các yêu cầu theo như sở thích của ta. Khi
không được Chúa ban như ý, nhiều người trong chúng ta cũng đã bị mất đức tin và
chạy theo trò bói toán đồng cốt và các hành vi mê tín khác… Hãy xin Chúa ban
cho chúng ta bỏ con đường gian ác tội lỗi theo thói thế gian, chiều theo sự yếu
đuối xác thịt và các cám dỗ của ma quỷ. Xin cho chúng ta luôn theo con đường
hẹp, leo dốc là đường mến Chúa yêu người, khiêm tốn phục vụ của Đức Giê-su, Đấng
“là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” (Ga 14,6). Đây là con đường duy nhất dẫn
đưa chúng ta lên trời gặp được Thiên Chúa Cha.
3) CHÚNG TA PHẢI
LÀM GÌ?
- Kết hiệp với cuộc tử nạn của
Chúa Giê-su: Chấp nhận đi
theo Chúa Giê-su trên đường thánh giá là chúng ta sẵn sàng đón nhận mọi nỗi đau
khổ do bệnh tật cũng như các tai nạn và những điều trái ý gặp phải trong cuộc
sống hằng ngày, liên kết với sự đau khổ của Chúa Giê-su trong cuộc khổ nạn. Hãy
năng cầu nguyện với Chúa Cha noi gương Chúa Giê-su trong vườn Cây Dầu: "Lạy Cha,
nếu Cha muốn, xin tha cho con khỏi uống chén này. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý
con, mà xin theo ý Cha” (Lc 22,42).
- Tỉnh thức và cầu nguyện luôn:
Chúa Giê-su đã kêu gọi các môn đệ “Anh em hãy canh thức và cầu nguyện để
khỏi lâm vào cơn cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng hái, nhưng thể xác lại yếu đuối”
(Mt 26,41). Tỉnh thức và cầu nguyện đồng nghĩa với bước đi trong ánh
sáng của Chúa Giê-su như Mặt Trời Công Chính. Ánh sáng đó chính là
Lời Chúa. Chỉ có Chúa Giê-su mới “là con đường, là sự thật và là
sự sống” (Ga 14,6). Bước đi
trong ánh sáng của Người, vâng nghe Lời Người, chắc chắn chúng ta sẽ
không bị lạc đường, sẽ chiến thắng được các cơn cám dỗ của ma quỷ và sẽ đạt
tới quê trời đời sau.
- Quyết tâm sống tình thương tha
nhân cách cụ thể: bằng
việc giúp đỡ một người đang gặp khó khăn hoặc người đang đau khổ tinh thần lấy
lại niềm vui và hy vọng. Tập nhìn những người đau khổ bệnh tật không được chăm
sóc như chính Chúa Giê-su đang bị bỏ rơi trên cây thập gía, và nhiệt tình phục
vụ họ như phục vụ chính Chúa, để sau này được cùng Người hưởng hạnh phúc Nước
Trời (x Mt 25,40).
5. NGUYỆN CẦU
LẠY CHÚA GIÊ-SU,
Vì Chúa đã lập phép Thánh Thể
để làm của ăn nuôi dưỡng chúng con, xin cho những người nghèo luôn có
cơm ăn áo mặc hằng ngày.
Vì Chúa đã xao xuyến trong vườn
cây Dầu, xin cho chúng con đủ sức đương đầu với những khó khăn gặp
phải trong cuộc sống.
Vì Chúa đã bị kết án bất công,
xin cho chúng con biết can đảm bênh vực công lý.
Vì Chúa đã bị xỉ nhục và nhạo
báng, xin cho các người bé mọn được tôn trọng nhân phẩm.
Vì Chúa đã chịu vác thập giá
nặng nề, xin cho những ai đang đau khổ trên giường bệnh, nhận được sự
nâng đỡ ủi an.
Vì Chúa đã bị lột áo và bị
đóng đinh vào thập giá, xin cho sự hiền hòa nhân ái luôn chiến thắng
bạo lực hung tàn.
Vì Chúa đã giang tay chịu chết
trên thập giá, xin cho các đôi vợ chồng đang xa lìa nhau được nối lại
tình yêu ban đầu.
Vì Chúa đã phục sinh trong niềm
vui hân hoan, xin cho mỗi người chúng con biết vui vẻ đón nhận mọi sự khó
xảy đến sau khi đã làm hết sức và phó thác vào sự quan phòng của Chúa.
X) HIỆP CÙNG MẸ MARIA.- Đ) XIN
CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON
LM ĐAN VINH – HHTM