(1 Ga. 4, 7-21)
Thánh Gio-an Tông Đồ trong Phúc-âm thứ 4 và hai lá thư của mình, đã nói rất nhiều về Tình-yêu. Hình như càng về già, Thánh Gio-an càng nhấn mạnh giáo lý này như một nền tảng thiết yếu cho đời sống Đức-tin.
Bốn chủ đề sau đây đã được Ngài khai triển lui tới nhiều lần:
- Tin là Yêu,
- Anh em hãy yêu thương nhau để thế gian nhận biết anh em là đồ đệ của Đức Kitô.
- Ai nói mình yêu thương Thiên Chúa, mà không yêu thương anh em mình, người ấy nói dối.
- Bản chất đích thực của Thiên Chúa là Tình Yêu.
Tình yêu trong giáo huấn của Thánh Gio-an không phải là một nhản hiệu vô hồn. Không phải là một quan niệm trừu tượng lý thuyết. Không phải là câu nói tuyên truyền quảng cáo.
Nói đến Tình-yêu, Thánh Gio-an nhớ lại và gợi lại cho chúng ta những động tác cụ thể, thường nhật mà Đức Kitô đã thực hiện, dưới con mắt Ngài chứng kiến gần như hàng ngày trong vòng ba năm :
- Đức Kitô đã cúi xuống rửa chân cho các môn đồ của mình.
- Đức Kitô cúi hạ xuống ngang hàng người đàn bà ngoại tình. Sau đó Ngài ngước nhìn lên và nói với ba: Thầy không tố cáo chị. Thôi chị đi về. Đừng tái phạm!
- Phê-rô đã ba lần chối từ có liên hệ thầy trò với Đức Kitô. Thế mà Phê-rô vẫn được Ngài đoái nhìn, với tất cả tấm lòng yêu thương, âu yếm "dường như không có chuyện gì xảy ra!".
- Vào những phút giây cuối cùng trên Thánh Giá, Đức Kitô đã xin Cha Ngài thứ tha cho những ai đã tố cáo, đóng đinh, lặng nhục và sát hại Ngài.
Theo lời dậy của Ngài, ai tát tai chúng ta bên trái, chúng ta hãy đưa bên phải cho họ. Tuy dù bị sỉ nhục, chúng ta vẫn an bình và đầy lòng thứ tha. Không chưởi rủa, hận thù, tức tối...
***
Phúc-âm hoá môi trường - Chương trình hành động của chúng ta vào Ngày thứ Tư - phải chăng là "tình yêu hoá" cuộc sống thường ngày? Nghĩa là lấy tình yêu làm chất liệu nuôi dưỡng mọi quan hệ tiếp xúc và trao đổi trong lãnh vực gia đình cũng như ngoài xã hội. Với người xa cũng như người gần. Với anh chị em đồng hương đồng bào, cũng như với người "ngoại quốc", người xứ Xa-ma-ri...
Ở đâu có Tình-yêu, ở đó không có "tao hơn mày thua". Không có "tao tốt mày xấu". Không có "tao có lý, mày phi lý". Nói cách khác không có "ngồi trên ăn trước". Không có xầm xì dị nghị. Không có vấn đề bôi nhọ, bóp méo, xuyên tạc, tung ra tiếng đồn thất thiệt...làm tổn thương tình huynh đệ và đánh mất quan hệ hợp nhất trong cộng đồng dân Chúa.
Tình-yêu làm cho chúng ta trở thành Anh Chị Em trong gia đình của Ba Ngôi Thiên Chúa. Nhờ vậy, trong ngày thứ tư, chúng ta có khả năng :
"Đem yêu thương vào nơi oán thù,
Đem thứ tha vào nơi lăng nhục,
Đem an hoà vào nơi tranh chấp
Đem chân lý vào chốn lỗi lầm.."
Hẳn thực "yêu thương anh chị em" là dấu chứng cụ thể và tuyệt vời nhất, chứng minh cho mọi người xa gần nhận biết rằng : Chúa Thánh Thần đang ngự xuống trên chúng ta. Cung lòng chúng ta là Đền Thờ của Ngài. Chúng ta đang "bắt chước Thiên Chúa" 4. "Hữu ư trung, tất hình ư ngoai!". Có bên trong tức tràn ra bên ngoài. Nếu Chúa Thánh Thần "thấm nhuần" tâm hồn chúng ta, thì tất nhiên nhất cử, nhất động, Tình Yêu và hoà bình của Ngài toát ra trong mỗi lời ăn tiếng nói, hơi thở và điệu bộ của chúng ta.
Nói tóm lại, đem Thần-khí Yêu-thương và an hoà cho mọi người, trên mỗi chặng đường của cuộc sống, phải chăng đó là Ơn-gọi của tất cả những ai đã được "xức dầu Thánh", khi lãnh nhận bí tích Rửa-tội ?
Trong tinh thần và ý hướng ấy, người Cursillista có thể nhắc nhở mình trong suốt ngày thứ tư:
"Em là điệu nhạc làm nên bản hoan ca,
Em là trang sách đắp bồi nên tác phẩm,
Em là bếp lửa tặng cho đời hơi ấm,
Em là viên gạch xây dựng lại ngôi nhà.
Em là ché lúa đưa tin mùa gặt mới,
Em là ngón tay chỉ hướng ngã ba đường,
Em là hạt nước trở về nuôi Đại Dương,
Em là dòng suối gọi lòng người tắm gội! "
