(Suy niệm Lễ Thánh gia)
Có họ đạo nghèo ở vùng duyên hải miền Trung có tên gọi là
Thánh gia. Sở dĩ đặt tên như vậy là vì họ đạo nầy chọn Thánh gia Na-da-rét làm
bổn mạng.
Phía bên hông nhà thờ họ đạo có một hang đá khá lớn, có bộ
tượng hang đá bằng thạch cao to bằng tầm vóc người trưởng thành.
Hằng năm vào dịp lễ Thánh gia là ngày bổn mạng của giáo xứ,
theo một truyền thống đã có từ lâu đời, sau khi lễ xong, các gia đình trong giáo
xứ tập trung đông đảo chung quanh hang đá cầu nguyện với thánh gia thất và mỗi
gia đình cử ra một vị đại diện tuần tự tiến lên theo hàng đôi đến trước bộ tượng
hang đá, dâng lên Chúa Giê-su, Đức Mẹ và thánh Giu-se những bông hoa thắm tươi
và thơm ngát để tỏ lòng tôn kính mến yêu.
Thế rồi một biến cố đau lòng xảy ra hai ngày trước Lễ Thánh
gia thất năm ấy, một nhóm trẻ tinh nghịch từ làng bên vì có thù hận với nhóm trẻ
trong xóm đạo, đã kéo đến vào ban đêm đập nát bộ tượng hang đá!
Sự việc nầy khiến cho nhiều người hoang mang và bối rối!
Biết tính sao đây, khi ngày Lễ Thánh gia đã gần kề? Tìm đâu
ra bộ tượng ba Đấng mới thế vào bộ tượng đã bị phá tan? Nghi lễ dâng hoa cho ba
Đấng vào mỗi dịp Lễ Thánh gia là một nghi lễ truyền thống đã được thực hiện
xuyên suốt từ hơn trăm năm qua, lẽ nào năm nay không tổ chức được? Ngoài ra,
ngày Lễ Thánh gia đã cận kề nên cũng không thể đặt làm một bộ tượng khác thay
thế.
Trước tình thế đó, Cha xứ có một sáng kiến táo bạo: Ngài cho
mời đôi vợ chồng mới sinh đứa con trai đầu lòng được chừng tháng tuổi và mới
được rửa tội mấy ngày trước, mặc y phục truyền thống thật chỉnh tề, đóng vai Đức
Mẹ, thánh Giu-se và Chúa Giê-su thay cho bộ tượng hang đá bằng thạch cao đã bị
hư hại. Ngài sắp xếp cho cặp vợ chồng quỳ bên trong hang đá, chầu hai bên đứa
con thơ nằm ở giữa họ và kêu mời đại diện các gia đình trong giáo xứ dâng hoa
cho ba vị nầy trong tư cách là hình ảnh của Thánh gia Na-da-rét.
Sáng kiến nầy đã làm cho một số người trong họ đạo cảm thấy
bị sốc. Họ cho rằng làm như vậy là quá đề cao gia đình người tín hữu và xúc phạm
đến ba Đấng thánh.
Cha Sở cố gắng diễn giảng cho họ như sau:
Khi đề nghị gia đình anh chị Năm đóng vai Giu-se, Mẹ Maria và
Chúa Giê-su thế chỗ cho bộ tượng ba Đấng bằng thạch cao bị hư, chúng ta không
làm gì xúc phạm đến ba Đấng thánh, nhưng chúng ta xem gia đình anh chị Năm đây
là hình ảnh rất trung thực và cao quý về Thánh Gia Na-da-rét.
Lâu nay, chúng ta quen nhìn hình tượng ba Đấng bằng thạch
cao, bằng xi măng hay bằng nhựa dẻo và chưa quen nhìn hình tượng ba Đấng bằng
xương bằng thịt nên cảm thấy bị sốc.
Nhưng xin quý ông bà hiểu điều nầy:
Thứ nhất, bộ tượng ba Đấng mà ta kính viếng xưa nay là hình
ảnh của Thánh Giu-se, Mẹ Maria và Chúa Giê-su do tay người phàm tạo nên bằng
thạch cao, không có sự sống, không có linh hồn; trong khi gia đình anh chị Năm
đây là hình ảnh của ba Ngôi Thiên Chúa , do chính Thiên Chúa tạo dựng nên, có
linh hồn, có lương tri, có sự sống.
Thứ hai, nhờ lãnh nhận bí tích Thánh tẩy, anh chị Năm cũng
như mỗi người chúng ta được trở thành chi thể của Chúa Giê-su (GLHTCG số 1267).
Thánh Phao-lô cũng xác nhận điều nầy: “Nào Anh em chẳng biết rằng thân xác anh
em là phần thân thể của Đức Ki-tô sao?” (I Cor 6,15).
Thứ ba, nhờ rước lấy Mình thánh Chúa Giê-su trong bí tích
Thánh Thể, các tín hữu được trở nên cùng chung máu thịt với Ngài, được thông dự
vào sự sống của Thiên Chúa, được thông phần bản tính Thiên Chúa (2 Pr 1, 4).
Ngoài ra, Chúa Giê-su và Hội thánh thường dạy chúng ta rằng
“Thiên Chúa đồng hóa với con người”, con người là hiện thân của Thiên Chúa.
Như vậy, không có một bức tượng nào do tay người phàm làm ra
dù bằng thạch cao, bằng gỗ, bằng đá hay bằng kim loại quý… xứng đáng được chọn
làm hình ảnh của Chúa Giê-su, của Mẹ Maria, của thánh Giu-se cho bằng chính mỗi
người ki-tô hữu chúng ta.
Thứ tư, Hội Thánh công giáo xưa nay vẫn nhìn nhận gia đình
của ki-tô hữu là gia đình thánh nên Giáo Hội quen gọi đó là những hội thánh tại
gia, tức là thánh gia.
Sau khi hiểu được những điều cha xứ giải thích, mọi người vui
vẻ dâng những đoá hoa thật đẹp thật tươi cho anh chị Năm được cử đóng vai thánh
gia Na-da-rét.
Rồi qua những năm sau, nhiều người trong giáo xứ đều thấy
thật là thích hợp và đầy ý nghĩa khi chọn một gia đình công giáo trong họ đạo
đóng vai thánh gia Na-da-rét thay vì dùng bộ tượng thạch cao, nên cộng đồng giáo
xứ thoả thuận với nhau rằng: đôi vợ chồng nào mới sinh con và được rửa tội sớm
nhất trong tháng 12 dương lịch thì sẽ được chọn đóng vai thánh Giu-se, Đức Mẹ và
Chúa Giê-su để cho giáo dân kính viếng. Và cũng từ lúc đó, thay vì dâng hoa cho
ba Đấng như trước đây, người ta dâng cho em bé trong vai Giê-su những hộp sữa;
dâng cho người mẹ trong vai Maria những cuộn chỉ, những chiếc kim, chiếc kéo;
dâng cho người cha trong vai Giu-se những dụng cụ làm việc nho nhỏ như những
chiếc kìm, chiếc búa, cái đục, cái bào…
Từ sự kiện nầy, các gia đình tín hữu trong xứ đạo đều ý thức
mình là những thánh gia Na-da-rét thời mới. Các đôi vợ chồng trong các gia đình
luôn trân trọng và yêu quý nhau như tương quan giữa Mẹ Maria và thánh Giu-se:
Cha mẹ biết chăm lo giáo dục con cái như Mẹ Maria và thánh Giu-se đã thực hiện
với Chúa Giê-su năm xưa; Con cái luôn vâng phục và thảo hiếu với mẹ cha như Chúa
Giê-su đã làm đối với thánh Giu-se và Đức Mẹ.
Từ đó, niềm vui, hạnh phúc và đời sống thánh thiện chan hoà
trong các gia đình.
Linh mục Inhaxiô Trần Ngà