QUÀ TẶNG TIN MỪNG:
Chúa Nhật thứ 2 Phục Sinh
Lm
Anphong Nguyễn Công Minh,
Dòng Anh Em Hèn Mọn Việt Nam.
Kính
mời theo dõi video tại đây:
https://bit.ly/3g3BmwY
Chỉ
với 3 chữ ghi chú về thời gian “tám ngày sau” mà đoạn Tin Mừng này của thánh Gioan được đọc
trong Chúa nhật II Phục Sinh của bất cứ năm nào: năm A,B,C.
Bài
này được đọc trong ngày cuối tuần bát nhật Phục Sinh. Có người đã gọi Chúa Nhật
này là Chúa Nhật của Tôma.
Ngày thứ nhất sau
khi Chúa sống lại, các tông đồ ở trong căn phòng đóng kín vì sợ người Do Thái,
Chúa hiện ra, không có mặt Tôma.
Tám ngày sau, cũng y hệt khung cảnh đó: trong căn phòng đóng kín, Chúa hiện ra có Tôma, là kẻ đã thách thức: “Nếu mắt tôi không thấy dấu đanh ở tay chân, nếu ngón tay
tôi không xỏ vào cạnh sườn Ngài, tôi không tin…”
Đề
tài suy niệm Lời Chúa hôm nay là: “Tôma không
tin, lỗi tại ai?”.
Tục
ngữ Việt Nam có câu: Tại anh tại ả, tại cả
đôi bên. Câu đó có thể dùng để trả lời cho câu hỏi này: Tôma
không tin, lỗi tại ai? Thưa lỗi cả hai.
Tại anh: tại các tông đồ ; tại ả: tại cả Tôma.
1. Lỗi ở các Tông đồ kia: Lỗi ở chỗ nào?
Thưa
ở chỗ: Họ nói “chúng tôi đã thấy Chúa, chúng tôi đã được Chúa thổi hơi để nhận
lấy Thánh Thần, chúng tôi đã được sai đi…” Thế mà 8 ngày sau vẫn ngồi ì một chỗ, phòng đóng kín, có lẽ vẫn còn sợ. Các
ông chẳng tỏ dấu gì là tin cả, thì làm sao khiến Tôma tin được.
Mà
Tôma lại được Tin Mừng Gioan ghi chú 2 câu vào lý lịch như sau: Không thích những chuyện rồ dại (x. Ga 11,1) và không
muốn lang thang trên con đường chẳng biết đi về đâu (x. Ga 14,5)
· Không
thích những chuyện rồ dại, khi Chúa Giêsu báo tin Lazaro chết, hãy đi thăm hỏi
anh ấy – Chết rồi đi thăm anh ấy làm sao được, thăm xác thì có - nhưng rồi Toma
cũng phất tay: “thôi đi cũng được, để cùng
chết với Ngài”.
· Không
muốn lang thang trên con đường vô định hướng, khi Chúa Giêsu nói : “Chỗ Thầy đi, anh em đã biết lối rồi”. Tôma
nói: “Chúng con chẳng biết Thầy đi đâu, làm sao
biết được lối đi!”. (Chúa Giêsu đã trả lời: Thầy là Đường là Sự Thật và là Sự Sống...).
Một con người như vậy: hay thắc mắc, muốn biết cái gì thì phải cho chắc, làm
sao mà dễ tin vào tin tức, tin chọc tức, tin vịt… anh em tông đồ khác kể lại
được, nhất là khi bắt gặp thái độ sợ sệt bất động của họ, càng khiến Tôma vững
tin thêm là ông đang bị các tông đồ khác đùa dai, chứ làm gì có chuyện sống lại
và hiện ra của thầy Giêsu. Chẳng cần lý luận gì xa xôi, cứ nhìn bộ mặt sợ sệt
hỡi ôi của các tông đồ kia là đủ.
Thưa
ÔBACE,
-Kéo dài đời sống các tông đồ kia thêm 2000 năm nữa, sẽ là chúng
ta.
-Và kéo dài đời sống của Tôma thêm 2 thiên niên nữa, sẽ là những
kẻ không tin, chung quanh chúng ta.
Nhiều khi họ không tin vào Đạo, vào Chúa, là vì chúng ta. Chúng ta không diễn tả được cái gì chứng tỏ chúng ta tin. Nhiều lần đi lễ từ nhà thờ về, tôi cũng
đi ngang qua nhiều nhà anh em không có Đạo. Tôi cũng tự hỏi: mình mặc áo dòng:
họ thấy có dấu gì khác đó, nhưng tại sao họ không thắc mắc gì về Đạo – Họ chẳng
tin – Bao nhiêu năm rồi. Tại sao vậy? Mình chưa
sống đủ niềm tin của mình trên khuôn mặt, trong cách xử sự thân thương tình
đồng bào, hay chẳng để lộ ra cái dáng dấp của người con Chúa, tin vào sự sống
lại chăng?
Anh
chị em chắc cũng đã có lần nghĩ như vậy, xét như thế… khi chính mình hoặc những
anh em công giáo bên cạnh khi vừa đi lễ về, vừa rước Chúa đó, mà đã xắn tay áo
cãi lộn trong nhà hay với người hàng xóm! Cũng đua đòi mánh mung, “ở thế gian mà không gian sao được”
v.v.. Như vậy làm sao người khác tin vào Chúa đây?
Chúng
ta tin và loan báo Tin Mừng bằng một bộ mặt đưa đám, khổ não thì ai tin chúng
ta được. Có lẽ muốn tạo một nghịch lý như vậy, báo tin vui bằng bộ mặt buồn, mà
linh mục Văn Chi đã dệt nhạc bài Ngài đã sống
lại trên nền La thứ (cung
buồn) thay vì Đô trưởng, Sol trưởng (cung vui, cung hùng). “Ngài sống lại từ
cõi chết, đau thương không còn in dấu trên Ngài.” Ngay Alleluia,
cũng La thứ! Vẫn có cái buồn trong khi loan tin vui, khiến nhiều người chẳng tin, như Tôma xưa
chẳng tin vào Tin Mừng sống lại mà các tông đồ buồn loan báo cho ông. Tôma không tin: Lỗi tại các tông đồ!
2. Lỗi ở Tôma
Nhưng
mà an ủi cho chúng ta, cho các tông đồ xưa, là Tôma không tin, lỗi tại Tôma
nữa. Tại anh tại ả, tại cả và đôi.
Nếu cái gì cũng phải thấy tận mắt, sờ tận tay,
day tận mặt, thì mới tin, thì đâu còn là tin nữa, mà là chấp nhận bó buộc.
Trong
một cuộc hội nghị nọ, một diễn giả nói lớn tiếng: bằng chứng hùng hồn nhất để chứng minh không có Thiên Chúa, đó là không có người nào chủ trương không có Chúa, phỉ báng
Chúa, mà lại bị sét đánh cả (nếu có Chúa thật, thì ai phỉ báng
Ngài phải đáng lãnh một cú đấm của thiên lôi chứ!).
(Nghe
nói vậy, một người ngồi nghe nhận xét: Nhưng Thiên Chúa chúng tôi tin, đâu có
rình bắn những con chim sẻ, canh chừng ai xúc phạm là cho một phát! Thiên Chúa
giàu lòng thương xót mà!)
Chúng
ta giả dụ xảy ra chuyện này: bất cứ ai phỉ báng
Chúa, bị cứng họng ngay, chứ chưa nói sét đánh chết, thì sẽ xảy ra
chuyện gì: bằng chứng nhãn tiền rằng có Chúa.
Lúc đó không còn tin có Chúa nữa mà là bắt buộc chấp nhận, và như thế cũng
chẳng còn tự do, chẳng còn công phúc…
Vì
thế ngoài 8 mối phúc thật, Tin Mừng Gioan còn thêm cho chúng ta Phúc thật thứ 9:
Phúc cho ai không thấy mà tin. “Tôma vì anh thấy
mà tin, nhưng phúc cho ai không thấy mà tin”. ...
Nói
điều vừa rồi không phải để chúng ta cứ tiếp tục sống trong tình trạng “phản
chứng”: báo tin vui mà vẫn sống buồn, loan tin Chúa yêu thương mà vẫn kéo lê
cuộc đời thù ghét... Nhưng mà bất cần những dấu
hiệu, người ta vẫn tin, thì cái tin đó mới đáng là ĐỨC TIN.
Tin
như thế mới có phúc. Nói rõ hơn: nhiều người chưa tin, lỗi tại ta, nhưng cũng
lỗi tại họ nữa. Họ vật chất quá, phải thấy rõ người công giáo vui luôn, ai cũng
sống là thánh cả, họ mới tin thì họ cũng như Tôma nếu không thấy dấu đinh,
không sờ cạnh sườn, không tin.
Suy
nghĩ như vậy, chúng ta mới thấy : Đức tin không phải là lý luận (Thiên Chúa của Abraham khác Thượng Đế của các Triết gia).
Đức tin cũng không dựa trên mắt thấy tay sờ (tuy thường dựa trên tai nghe).
Nhưng nhất là đức tin do ơn Chúa. Vì thế Đức tin
là một bước đại nhảy vọt. Vượt khỏi lý luận, vượt trên giác quan. Đức tin đến
từ Chúa Thánh Thần. Nếu Chúa Thánh Thần không soi sáng, khó tin lắm.
Điều chúng ta có thể làm được (những
việc cần làm ngay) thì không khó khăn gì là xin Chúa
Thánh Thần ban ơn nhảy vọt: ơn TIN cho những người chưa tin.
Phần
chúng ta, chúng ta lập lại lời xin rất ý nghĩa: Lạy Chúa, con tin, nhưng xin thêm đức tin cho con, để
điều chúng con tuyên xưng ngoài miệng trong kinh Tin Kính, cũng được chúng con
sống bằng ít là một khuôn mặt rạng nét vui tươi, vì được làm con Chúa, vì được
cùng sống lại với Chúa sau này. Amen.
Lm Anphong Nguyễn Công Minh, ofm
Hẹn gặp lại