Trong Mùa Chay, Hội Thánh dạy chúng ta thực hành ba việc: cầu nguyện, ăn chay và bố thí, để làm mới lại các mối tương quan: với Chúa (qua cầu nguyện), với chính mình (qua chay tịnh), và với tha nhân (qua các việc làm bác ái).

Thứ Năm sau Lễ Tro, Hội Thánh mời gọi chúng ta quay trở về thờ phượng Thiên Chúa, với bài đọc một được trích từ sách Đệ Nhị Luật, ông Môsê đã đưa ra cho Dân chọn: phụng thờ Đức Chúa hay phụng thờ các thần khác; được chúc phúc hay bị nguyền rủa. Bài Đáp Ca Thánh Vịnh 1 cho thấy: Phúc thay người phụng thờ Đức Chúa và đặt tin tưởng nơi Người: Người ấy tựa cây trồng bên dòng nước, cứ đúng mùa là hoa quả trổ sinh, cành lá chẳng khi nào tàn tạ. Người như thế làm chi cũng sẽ thành. Câu Tung Hô Tin Mừng kêu gọi: Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần. Sám hối từ bỏ các ngẫu tượng, quay về thờ phượng Thiên Chúa, dâng cho Người hy lễ, không phải mạng sống của các con vật, nhưng là, như Bài Tin Mừng kêu gọi: liều mất cả mạng sống mình, qua việc từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Người.

Thứ Sáu sau Lễ Tro, Hội Thánh mời gọi chúng ta sống chiều kích chay tịnh, với bài đọc một được trích từ sách ngôn sứ Isaia cho thấy: cách ăn chay mà Chúa ưa thích. Bài Đáp Ca Thánh Vịnh 50 cho thấy: một tấm lòng tan nát giày vò, chay tịnh, khóc lóc, ăn năn vì những tội đã phạm. Vâng, con biết tội mình đã phạm, lỗi lầm cứ ám ảnh ngày đêm. Con đắc tội với Chúa, với một mình Chúa, dám làm điều dữ trái mắt Ngài. Câu Tung Hô Tin Mừng, được trích từ sách ngôn sứ Amốt, cũng có chung tâm tình với bài đọc một, cách ăn chay mà Chúa ưa thích là: Hãy tìm điều lành chứ đừng tìm điều dữ, rồi anh em sẽ được sống; và Chúa sẽ ở cùng anh em. Khi làm điều lành, thì sẽ có Chúa ở cùng, và sẽ được sống, nhưng, khi làm điều dữ, thì, như Bài Tin Mừng nói: chàng rể sẽ bị đem đi, và khi chàng rể bị đem đi, thì phải ăn chay.

Thứ Bảy sau Lễ Tro, Hội Thánh mời gọi chúng ta thực thi bác ái đối với tha nhân, với bài đọc một được trích từ sách ngôn sứ Isaia kêu gọi: Nếu ngươi nhường miếng ăn cho kẻ đói, thì ánh sáng ngươi sẽ chiếu tỏa trong bóng tối. Bài Đáp Ca Thánh Vịnh 85 cho thấy: Đường lối Chúa là tình thương và chân lý, vì thế, Vịnh Gia đã kêu xin: Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa, để con vững bước theo chân lý của Ngài. Thiên Chúa từ bi nhân hậu, vì thế, chúng ta cũng phải thương xót tha nhân, như Chúa là Đấng xót thương, bởi vì, như Câu Tung Hô Tin Mừng: Đức Chúa phán: Ta chẳng vui gì khi kẻ gian ác phải chết, nhưng vui, khi nó thay đổi đường lối để được sống. Bài Tin Mừng cho thấy: Chúa đến để kêu gọi người tội lỗi ăn năn sám hối, mà nếu Chúa chấp tội, thì có ai đứng vững được, vì thế, tất cả chúng ta đều là bệnh nhân, cần được Chúa chữa lành; đều là tội nhân, cần được Chúa cứu độ. Do đó, chúng ta phải ăn năn sám hối và thực thi bác ái, bằng cách giúp cho người khác: cũng biết sám hối ăn năn, để tất cả đều được hưởng ơn cứu độ của Chúa, chứ đừng, như những người kỳ thị, loại trừ những người thu thuế và những cô gái điếm.

Ba ngày đầu của Mùa Chay, sau Lễ Tro, Hội Thánh đặc biệt mời gọi chúng ta sám hối quay trở về với Chúa, để sống triển nở ba mối tương quan: với Chúa, với chính mình, và với tha nhân. Ba mối tương quan này như chiếc kiềng ba chân, không thể tách rời nhau.

Mùa Chay là Mùa Cháy lửa yêu mến Chúa: từ bỏ các ngẫu tượng, quay trở về thờ phượng Thiên Chúa, tuyệt đối không quý gì hơn Chúa, kể cả, phải hy sinh đến tính mạng của mình vì Chúa. Mùa Chay là Mùa Chảy lệ thống hối, chay tịnh, hãm mình, tự nguyện sống khắc khổ, để đón nhận ơn tha thứ của Chúa. Mùa Chay là Mùa Chạy đến với tha nhân, thực thi bác ái, sống giới luật yêu thương, cùng giúp nhau đạt tới ơn cứu độ của Chúa.