TRÁNH SUY NIỆM THEO LỐI MÒN
Bài Tin Mừng của Thứ Năm Tuần 17 Thường Niên, Năm Lẻ, với câu in nghiêng: Người ta nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài. Thông thường, chúng ta suy niệm Bài Tin Mừng này với chiều kích cánh chung theo nghĩa luân lý: cá tốt là người tốt, cá xấu là người xấu. Tuy nhiên, các Nhà Phụng Vụ không nhắm đến điều đó: nếu cá tốt là người tốt, cá xấu là người xấu về mặt luân lý, thì, thu thuế và gái điếm sẽ là cá xấu; còn các Kinh Sư và những người Pharisêu sẽ là cá tốt, nhưng, Đức Giêsu lại nói: thu thuế và gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Chính vì thế, cá tốt và cá xấu không hệ tại ở đời sống luân lý, mà là, ở tại lòng tin vào Đức Giêsu. Thật vậy, ai đã được học hỏi về Nước Trời, thì, cũng giống như chủ nhà kia: lấy ra từ trong kho tàng của mình cả cái cũ lẫn cái mới, luật cũ lẫn luật mới.

SUY NIỆM THEO PHỤNG VỤ
Câu in nghiêng cho Bài Tin Mừng Mt 13,31-35 của Thứ Hai Tuần 17 Thường Niên, Năm Lẻ, là: Hạt cải trở thành cây, đến nỗi chim trời tới làm tổ trên cành được. Thông thường, chúng ta sẽ chọn câu: nắm men bà kia lấy vùi vào ba thúng bột, cho đến khi tất cả bột dậy men, để suy niệm về việc truyền giáo: âm thầm nhỏ bé như thánh Têrêsa Hài Đồng, nhặt một cọng rác, làm các hy sinh bé nhỏ, để cầu nguyện cho việc truyền giáo, và thánh nữ đã được Hội Thánh chọn làm bổn mạng các xứ truyền giáo. Tuy nhiên, các Nhà Phụng Vụ lại muốn nhấn mạnh đến việc: Hạt cải bé nhỏ, nhưng, thành cây to, đến nỗi, chim trời tới trú ẩn, nương náu, làm tổ trên cành được.

CHIÊM NIỆM GIỮA ĐỜI THƯỜNG
Khi nói tới “chiêm niệm”, ta nghĩ ngay tới các đan sĩ: xa lánh thế gian, tự nhốt mình trong bốn tường của các đan viện, để chỉ chuyên lo cầu nguyện mỗi ngày. Tuy nhiên, một bậc chiêm niệm thật sự không cần phải lánh đời, mà, chỉ cần sống đơn giản, trọn vẹn trong sự hiện diện của Chúa, và để cho cái nhìn của Chúa thấm qua từng ý nghĩ, lời nói, và hành động: mọi công việc hằng ngày như nấu cơm, rửa chén, chăm sóc gia đình, đều trở thành chiêm niệm. 

ĐỌC LỜI CHÚA VỚI ĐÔI MẮT KINH NGẠC
Làm sao để Lời Chúa luôn mới mãi? Thưa, ta phải đọc Lời Chúa với đôi mắt đầy kinh ngạc, mỗi lần đọc là mỗi lần mới. Đọc Bài Tin Mừng (Mt 13,1-9) của Thứ Tư Tuần 16 Thường Niên, Năm Lẻ, với cụm từ in nghiêng: Hạt được gấp trăm, ta sẽ ngạc nhiên, tự hỏi: sao các Nhà Phụng Vụ, chỉ chọn “hạt được một trăm”, mà không nhắc tới: hạt được sáu chục, hạt được ba chục. Điều này cho thấy các Nhà Phụng Vụ muốn nhấn mạnh đến sự đòi hỏi quyết liệt của Tin Mừng, một sự đòi hỏi dứt khoát, tuyệt đối, “bất khả tương nhượng”.

LÀM SAO LẤY ĐƯỢC SỢI CHỈ ĐỎ?
Khi gặp đoạn Tin Mừng “Mácta và Maria”, ta thường cho rằng: chiêm niệm hơn hoạt động. Vậy, làm sao để thoát khỏi lối mòn này? Thưa, ta phải bám sát các Bản Văn Phụng Vụ của ngày lễ hôm đó. Chẳng hạn, Chúa Nhật Tuần 16 Thường Niên, Năm C, Lời Tổng Nguyện: Lạy Chúa, xin tỏ lòng nhân hậu với các tín hữu Chúa, và rộng tay ban phát mọi ơn lành, để chúng con thêm lòng tin cậy mến mà chuyên cần tuân giữ những điều Chúa truyền dạy.

ĐỌC LỜI CHÚA THEO PHỤNG VỤ
Trình thuật Tin Mừng “các môn đệ bứt bông lúa ăn vào ngày Sabát”, thường được suy niệm với việc lên án thái độ nệ luật của những người Pharisêu, nhất là, khi ta dựa vào việc Đức Giêsu bênh vực các môn đệ của mình. Tuy nhiên, câu in nghiêng của Bài Tin Mừng của Thứ Sáu Tuần 15 Thường Niên, Năm Lẻ, mà các Nhà Phụng Vụ đã chọn là: Con Người làm chủ ngày Sabát. 

BẢN CHẤT CỦA CHIÊM NIỆM
Đức Giêsu nói: không trở nên giống trẻ thơ, thì, sẽ không được vào Nước Trời (x. Mt 18,3). Trẻ thơ là bậc thầy về chiêm niệm, bởi vì, trẻ thơ nhìn mọi người, mọi việc bằng đôi mắt chiêm niệm, trẻ thơ nhìn như Chúa nhìn. Khi lớn lên, ta được dạy về các phương pháp cầu nguyện, và chiêm niệm, và thế là, ta bắt đầu bước vào cầu nguyện, và chiêm niệm với một “cái tôi” đầy tinh vi: từ người bận rộn, sang, người trầm tĩnh; từ kẻ mưu cầu vật chất, sang, người mong cầu đạo hạnh; từ một “cái tôi” ồn ào, sang, một “cái tôi” rất tĩnh lặng, và cũng chính vì, “cái tôi” quá im lặng, nên, ta không còn nhận ra sự có mặt của nó nữa.

LÀM SAO SUY NIỆM LỜI CHÚA ĐÚNG PHỤNG VỤ?
Để biết được Sứ Điệp Lời Chúa, mà các Nhà Phụng Vụ muốn ta suy niệm, trước hết, ta cần chú ý đến Câu Tung Hô Tin Mừng, rồi đến Bài đọc 2 Kinh Sách, và Lời Tổng Nguyện của ngày lễ hôm đó. Chẳng hạn, Bài Tin Mừng của Chúa Nhật Tuần 15 Thường Niên Năm C: Dụ Ngôn Người Samaria Nhân Hậu, đây là dụ ngôn nổi tiếng, được rất nhiều: các giáo phụ, cũng như, các nhà Thánh Kinh chú giải. Tuy nhiên, các Nhà Phụng Vụ đã không chọn bất kỳ bài chú giải nào về dụ ngôn này, để làm Bài đọc 2 Kinh Sách cho Phụng Vụ Lời Chúa hôm nay, mà lại chọn, bài Huấn Giáo về Các Nghi Thức Thánh Tẩy của thánh Amrôxiô. 

CHIÊN LẠC NHÀ ÍTRAEN LÀ AI?
Có lẽ, chúng ta sẽ ngạc nhiên, sau khi Đức Giêsu thành lập Nhóm Mười Hai Tông Đồ, Người chỉ sai các ông đến với chiên lạc nhà Ítraen. Vậy, chiên lạc nhà Ítraen là ai? Các Bản Văn Phụng Vụ của Thứ Tư Tuần 14 Thường Niên, Năm Lẻ, sẽ cho chúng ta biết điều đó. 

PHÂN ĐỊNH: HIỂU BIẾT VÀ KHÔN NGOAN
Hiểu biết là thứ có thể sao chép, ghi nhớ, ta có thể diễn giải rất rõ ràng, thuyết phục những điều mình biết, nhưng, đó chỉ là lặp lại điều người khác đã nói. Khôn ngoan không thể sao chép, nó chỉ nảy sinh, khi ta trực tiếp chạm vào sự thật, bằng trải nghiệm sống động của chính mình, chứ không phải bằng ký ức vay mượn từ người khác. Trên đường thiêng liêng, ta thường bị mắc kẹt trong chính hiểu biết của mình: ta biết nhiều về cầu nguyện, chiêm niệm, thần bí; có thể giảng giải rất hay, thuyết phục, nhưng, sâu bên trong, ta vẫn chưa phải là người khôn ngoan. Chẳng hạn, ta có thể nói hàng giờ về các phương pháp cầu nguyện, chiêm niệm, thần bí, nhưng rồi, chỉ một lời xúc phạm nhỏ, cũng khiến ta nổi điên lên; một mất mát nhỏ, cũng khiến ta hoảng loạn, suy sụp. Điều này chứng tỏ: những hiểu biết của ta chỉ là những lời thuộc lòng, chứ, chưa được chứng nghiệm, bằng chính cái giá, mà ta phải trả, khi thực hành lời Đức Giêsu đã dạy: từ bỏ chính mình, vác thập giá hằng ngày mà theo Chúa.

TẠI SAO THINH LẶNG LẠI CẦN THIẾT?
Thánh Biển Đức dạy các môn sinh của mình: giữ thinh lặng, ngay cả, đối với những điều lành thánh. Một lời nói đúng cũng thành sai, bởi vì, ngay khi ta dùng lời để nói về sự thật, nó đã bị bóp méo; dù ta có nói đúng về Thiên Chúa, thì, cũng giống như ngón tay vẽ trên mặt đại dương, sự thật không nằm trong ngôn từ, Thiên Chúa không nằm trong các định nghĩa.

BẢN CHẤT CỦA HAM MUỐN
ức Giêsu dạy: Phải giữ mình khỏi mọi thứ ham muốn (x. Lc 12,15), “mọi thứ”, chứ không phải: chỉ một số thứ. Nếu ta không kính sợ Chúa, thì, ta sẽ sợ hãi mọi thứ, còn, khi đã kính sợ Chúa rồi, thì, ta sẽ không còn sợ hãi bất cứ điều gì khác nữa. Cũng vậy, nếu ta không ham thích làm theo ý Chúa, thì ta sẽ bị mọi thứ ham muốn thống trị, còn, khi đã ham thích thực thi ý Chúa rồi, thì, ta sẽ không còn ham muốn bất cứ thứ gì khác nữa. Ước gì chúng ta biết bắt chước Đức Giêsu, để ngày càng, trở nên đồng hình đồng dạng với Người, Đấng không ham muốn bất cứ thứ gì khác, ngoài việc, chỉ làm theo thánh ý Chúa Cha mà thôi.

BỐN CÁM DỖ TRÊN ĐƯỜNG THIÊNG LIÊNG
Có một nghịch lý: mới bước vào đời sống thiêng liêng, thì, ta càng nhận biết mình rõ hơn; càng đi lâu, thì, ta lại càng mù mờ về chính mình, bởi vì, càng đi lâu, ta càng phủ lên mình  nhiều lớp mặt nạ khác nhau: trưởng thành, thiêng liêng, chiêm niệm, thị kiến, thần bí…

LÀM SAO ĐỂ VIỆC SUY NIỆM LỜI CHÚA TRỞ NÊN THÚ VỊ?
Mỗi khi gặp đoạn Tin Mừng về “cái rác, cái xà” (Mt 7,1-5), thì ngay lập tức, ta nghĩ ngay đến việc “xét đoán”: nhìn vậy, mà không phải vậy, như câu chuyện của Khổng Tử về “nồi cơm Nhan Hồi”, rồi, ta rút ra những bài học về nhân bản, về luân lý của việc xét đoán.

LÀM SAO ĐỂ LỜI CHÚA SỐNG ĐỘNG VÀ HỮU HIỆU?
Lễ Mình Máu Thánh Năm C có những điểm khác biệt so với Năm A và Năm B, mà ít người để ý. Nếu chúng ta chỉ có một bài suy niệm duy nhất, rồi đem ra chia sẻ từ năm này tới năm khác, thì, chúng ta đang làm cho Lời Chúa mất đi sức sống và trở nên tẻ nhạt.

BA CẤP ĐỘ NHẬN BIẾT CHÚA
Sự sống đời đời đó là họ nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết Đấng Cha đã sai đến, là Giêsu Kitô (Ga 17,3). Chúa mặc khải những mầu nhiệm cao cả cho những kẻ bé mọn. Không phải xác thịt hay máu huyết, nhưng là, chính Chúa mới mặc khải cho ta biết về Chúa. Vì thế, nếu chúng ta cậy vào sức mình, để rồi tự mãn với những hiểu biết của mình về Chúa, thì chúng ta đang tự ru ngủ mình trong những sai lầm giả dối.

NHỮNG CẠM BẪY KHI CẦU NGUYỆN
Cầu nguyện Kitô giáo không nhằm tìm kiếm cảm giác an lạc thư thái, nhưng là, tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa. Bất cứ phương pháp cầu nguyện nào không quy hướng về Đức Kitô, và không nhằm giúp xây dựng tương quan cá vị với Đức Kitô, thì, đó không phải là cách cầu nguyện của Kitô giáo. Hiểu đúng về cầu nguyện là một chuyện, nhưng, thực hành đúng lại là một chuyện khác. Nhiều người đã bỏ cầu nguyện, vì thấy không hiệu quả; Số khác thì bị lún sâu vào ảo tưởng do chính tâm trí mình tạo ra. Vì thế, trước khi thực hành cầu nguyện, chúng ta cần phải hiểu về những cạm bẫy, mà việc cầu nguyện có thể mang lại.

CÙNG VỚI MẸ DƯỚI CHÂN THẬP GIÁ
Những gì Hội Thánh tin về Mẹ, đều đặt nền tảng trên những gì đức tin đó, tin về Đức Kitô; những gì đức tin dạy về Mẹ, lại làm sáng tỏ đức tin vào Đức Kitô. Nhờ vâng phục, Mẹ đã theo Chúa đến cùng dưới chân thập giá. Sự chết: đột nhập vào trần gian qua bà Evà, thì sự sống: đến với con người nhờ Mẹ. Khi nhập thể trong lòng Mẹ, Đức Giêsu, Ađam mới, đã khởi đầu cuộc sinh hạ mới: những người con được nhận làm nghĩa tử, trong Thánh Thần, nhờ đức tin. Ước gì chúng ta luôn biết chạy đến với Mẹ Thiên Chúa, cũng là Mẹ Sầu Bi để học nơi Mẹ: gương khiêm nhường vâng phục, để thánh ý Chúa được thể hiện trong cuộc đời chúng ta.

NHÌN LẠI HÀNH TRÌNH MÙA CHAY
Đức Giêsu đã vâng lời Chúa Cha, và Chúa Cha muốn chúng ta vâng nghe Con Yêu Dấu của Người. Vâng nghe Đức Giêsu bằng cách nào? Thưa: bằng cách sống đức tin, đức cậy, và đức mến. Ba Lời Tổng Nguyện của các Chúa Nhật III, IV, V, liên quan tới ba bài Tin Mừng, mà theo truyền thống, ở thế kỷ thứ hai của Kitô giáo, Hội Thánh đã dùng ba bài Tin Mừng này để dạy giáo lý khai tâm cho những người dự tòng, nhằm dạy cho họ về ba nhân đức đối thần: Tin, Cậy, Mến, liên quan tới ba tài năng của linh hồn: lý trí, ý chí, và tình cảm.

TRẢI LÒNG ĐÓN CHÚA
Qua Lời Tổng Nguyện của Chúa Nhật Lễ Lá, các nhà phụng vụ muốn chúng ta xin cho mình ơn: noi gương khiêm nhường của Đức Giêsu trong Cuộc Thương Khó, để được thông phần vinh quang phục sinh với Người.