TRONG CUỘC SỐNG CHÚNG TA CHỌN THEO THIÊN CHÚA HAY THEO NGƯỜI ĐỜI?
Là người Công Giáo không chỉ đơn giản là tin vào Mạc Khải của Thiên Chúa  và Giáo Lý mà Giáo Hội giảng dạy, mà còn là chọn lựa một lối suy nghĩ,  nói năng và hành động phù hợp với Mạc Khải và Giáo Lý Kitô giáo. Nói một cách cụ thể người Kitô hữu phải chọn lựa hoặc sống theo Thiên Chúa, hoặc sống theo người đời và hoặc cậy dựa vào Thiên Chúa, hoặc cậy dựa vào người đời.

ĐÁP LẠI TIẾNG GỌI CỦA THIÊN CHÚA
Trong lịch sử cứu độ của Thiên Chúa, cùng với việc sai Con Một Người xuống trần gian, Thiên Chúa còn dành cho con người một vai trò quan trọng là làm cộng sự viên của Người vì Thiên Chúa không muốn hoạt động một mình. Thời Cựu Ước, Thiên Chúa đã dùng các ngôn sứ, trong đó có Isaia. Thời Tân Ước, Thiên Chúa dùng các Tông Đồ và các môn đệ Chúa Giêsu, trong đó có Phêrô, Anrê, Gioan, Giacôbê, Phaolô và nhiều vị khác. Còn thời nay, Thiên Chúa dùng những con người thời nay và ở địa phương nào Thiên Chúa dùng những con người của địa phương ấy.

THÁNH HÓA CÔNG ĂN VIỆC LÀM
Thật là đang buồn khi rất nhiều người, kể cả người có đạo, xem việc làm chỉ có một mục đích duy nhất là kiềm tiền, kiếm càng nhiều tiến càng tốt. Thật ra mục đich chính của việc làm không phải là để kiếm tiền, mà là để phát huy tài năng của bản thân (mà Thiên Chúa đã ban) và làm cho danh Chúa được cả sáng và cộng đồng xã hội [quốc gia và nhân loại] được tiến bộ. Ngay từ những ngày đâu của lịch sử loài người Thiên Chúa đã xác định mục đích cao cả của việc làm khi Thiiên Chúa giao cho con người trách nhiệm quản lý công trình tạo dựng. Dĩ nhiên là khi con người bỏ công sức, mồ hôi trong khi làm việc thì con người được thưởng công, được đền bù (không chỉ bằng tiền). Chính vì thế mà Giáo Hội mới dành Ngày Mồng Ba Tết cho việc thánh hóa công ăn việc làm. Công ăn việc làm của chúng ta cần được thánh hóa để lao động ấy đạt đươc mục đích chính và tốt lành của nó.

KÍNH NHỚ TỔ TIÊN ÔNG BÀ CHA MẸ: BIẾT ƠN
Tuy cách đón mừng và ăn Tết của người Công giáo Việt Nam có đôi chút khác biệt với cách đón mừng và ăn Tết của truyền thống văn hóa dân tộc Việt, nhưng Giáo Lý Kitô giáo và Văn Hóa Việt có điểm rất giống nhau là cả hai đều coi trọng Đạo Hiếu tức đạo làm con và lòng biết ơn đối với các bậc sinh thành, tổ tiên ông bà cha mẹ. Vì thế mà trong ngày Mồng Hai Tết, trước hết chúng ta kính nhớ và cầu cho tổ tiên ông bà cha mẹ là các bậc đã sinh thành và dưỡng dục chúng ta nên người và nên người Kitô hữu. Chúng ta còn kính nhớ và cầu cho tổ tiên ông bà cha mẹ là những người đã đón nhận, đã sống và truyền đạt Tin Mừng Cứu độ của Thiên Chúa cho chúng ta trong lòng Giáo Hội Việt Nam.

CHÚC TỤNG NGỢI KHEN VÀ CẢM TẠ CHÚA & CẦU BÌNH AN CHO NĂM MỚI
Nếu chúng ta suy nghĩ một chút, chúng ta sẽ thấy ý nghĩa thâm sâu và phong phú của ba Ngày Tết cổ truyền theo văn hóa Việt hòa nhập với Phúc Âm Kitô giáo:

LÒNG NGƯỜI THẬT KHÓ LƯỜNG
Có một sự trùng hợp diệu kỳ giữa các Bài Sách Thánh của các Chúa Nhật đầu Mùa Thương Niên Năm C và thực tế của xã hội và Giáo Hội Việt Nam! Kinh nghiệm kim cổ cho chúng ta thấy rằng khi thì hành sứ mạng ngôn sứ, các “phát ngôn viên” của Thiên Chúa thường gặp phải sự chống đối, thù hận, thậm chí ám hại của người đời nữa. Chuyện này không chỉ xẩy ra trong thời Cựu Ước mà vẫn đang xẩy ra trong thế giới văn minh ngày nay. Bằng chứng hùng hồn là hàng năm con số các nhà báo và các nhà truyền giáo bị giết hại luôn làm cho nhiều người phải kinh ngạc. Họ bị giết hại, không phải vì chiến tranh bom đạn mà vì họ đã “to gan” dám nói lên sự thật, dám bênh vực công lý và dám tố cáo cách làm ăn phi pháp hay tội ác của một số cá nhân hay đảng phái, thậm chí cả chính quyền của một số quốc gia.  

CHÚA GIÊSU ĐEM NIỀM VUI ĐẾN CHO CÁC GIA ĐÌNH
Tác giả các Sách Phúc Âm đều kể lại nhiều phép lạ Chúa Giêsu đã làm trong thời gian 3 năm thi hành sứ vụ công khai của Người trên mảnh đất Palestina. Phép lạ nào cũng có hai ý nghĩa chính: một là hành động cứu độ con người; hai là dấu chỉ bày tỏ vinh quang của Chúa Giêsu và của Thiên Chúa trên đời sống và tâm hồn con người mà Chúa Giêsu gặp gỡ trên các nẻo đường.

MỘT TRANG SỬ MỚI
Sau Mùa Giáng Sinh, Phụng Vụ của Hội Thánh mừng kính biến cố đầu tiên của giai đoạn công khai của Đấng Mêsia: Chúa Giêsu thành Nagiarét nhận phép rửa từ tay Gioan Tầy Giả trong dòng sông Giócđan như nhiều người Israel khác. Gioan kêu gọi dân chúng chịu phép rửa để tỏ lòng sám hối về tội lỗi của mình. Chúa Giêsu là Đấng thánh của Thiên Chúa, là Đấng vô tội, là Đấng xóa tội. Nhưng Chúa Giêsu đã tự tìm đến với Gioan và xin vị ngôn sứ rửa cho mình. Việc làm này của Chúa Giêsu có ý nghĩa gì? Sự việc Chúa Cha và Chúa Thánh Thần xuất hiện (gọi là thần hiện) có ý nghĩa gì? Đó là hai câu hỏi mà các Kitô hữu chúng ta không thể không tìm hiểu để có lời giải đáp thỏa đáng và ích lợi cho đời sống đức tin của mình.

VINH QUANG CỦA THIÊN CHÚA
Lễ Giáng Sinh và Lễ Hiển Linh đều là những biến cố tỏ bày VINH QUANG CỦA THIÊN CHÚA. Trước hết là với dân riêng Israel. Kế đến là với các dân tộc khác mà chúng ta thường gọi là dân ngoại hay chư dân. Thật ra thì không có dân tộc nào là ở ngoài Lòng Yêu Thương bao la và vĩnh cửu của Thiên Chúa cả, vì đối với Thiên Chúa thì không có cảnh “người ở trong”, “kẻ ở ngoài” mà tất cả đều là người trong nhà cả. Sự khác biệt chỉ là về thời gian mà mầu nhiệm thâm sâu của Thiên Chúa được mạc khải trọn vẹn mà thôi. Đó chính là ý nghĩa của Lễ Hiển Linh hôm nay. Các bài đọc Thánh Kinh sẽ giúp chúng ta hiểu rõ điều ấy!

SỐNG TƯ CÁCH LÀ CON THIÊN CHÚA
Để xây dựng cộng đồng nhân lọai thành gia đình của Thiên Chúa, Con Một Thiên Chúa đã xuống thế làm người và sống trong một gia đình nhỏ bé của dân tộc Israel là Thánh Gia Thất Nagiaret. Chân lý ấy tăng cường và nâng cao giá trị của kế hoạch Thiên Chúa  tạo dựng con người có nam có nữ. Vì thế mà Lễ Thánh Gia có ý nghĩa  đặc biệt và hôn nhân gia đình có sứ mạng cao cả.

VINH DANH THIÊN CHÚA TRÊN TRỜI, BÌNH AN DƯỚI THẾ CHO LOÀI NGƯỜI CHÚA THƯƠNG!
 Đức Thánh Cha Phanxicô trong Tông Thư ADMIRABILE SIGNUM đã chia sẻ cảm nghiệm của Ngài về Mầu Nhiệm/Lễ Chúa Giáng Sinh như sau:  “Khi được sinh ra trong máng cỏ, chính Thiên Chúa đã phát động một cuộc cách mạng thực sự duy nhất có thể mang lại hy vọng và phẩm giá cho những người bị khinh miệt và bị ruồng bỏ: đó là cuộc cách mạng của tình yêu, cuộc cách mạng của sự dịu dàng. Và khi được đặt trong máng cỏ, Thiên Chúa đã trở thành của ăn nuôi sống chúng ta. Người bước vào thế giới của chúng ta, cuộc sống của chúng ta trở nên một phần cuộc sống của chính Thiên Chúa”. 

NHẬN RA CHÚA GIÊ-SU LÀ CỨU CHÚA
Trong cuộc sống đời thường cũng như đời sống đạo, có nhiều cơ hội mà chúng ta không nắm bắt được, vì không biết đó là cơ hội của mình. Có nhiều người đi qua cuộc đời chúng ta mà chúng ta không nhận ra và không gặp được họ vì chúng ta không biết họ là ai và họ đến với chúng ta để làm gì?  

“CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐÂY?”
“Chúng tôi phải làm gì đây?” Câu hỏi thật dễ thương và đáng trân trọng của những người Do-thái đã được lời rao giảng của ông Gioan Tiền Hô đánh dộng. Họ muốn làm theo lời khuyên của ông Gioan, nhưng không biết mình phải làm gì và bắt đâu từ đâu nên mới hỏi như thế? Ông Gioan đã trả lời họ một cách rất rành mạch và cụ thể: "Ai có hai áo, hãy cho người không có; ai có của ăn, cũng hãy làm như vậy." 

DỌN ĐƯỜNG CHO CHÚA
Ai trong chúng ta cũng có ít nhiều kinh nghiệm về việc chuẩn bị một biến cố hay sự kiện quan trọng đối với cá nhân, gia đình và cộng đoàn mình. Kinh nghiệm ấy giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của bài Phúc Âm Chúa Nhật II Mùa Vọng Năm C hôm nay.

HÃY TỈNH THỨC VÀ CẦU NGUYỆN!
Sau hai năm bị dịch bệnh SARS-COV-2 hoành hành, người Công giáo Việt Nam chúng ta bước vào Mùa Vọng của Năm Phụng Vụ 2022 với một tâm trạng buốn vui lẫn lộn. Buồn vì chúng ta đã mất mấy chục ngàn sinh mạng và kinh tế bị suy giảm trầm trọng. Vui vì dịch bệnh đã thuyên giảm ở khắp mọi nơi và đời sống đang phục hồi. Vượt trên tất cả chúng ta hãy bước vào Mùa Vọng 2022 với hy vọng lớn lao là Tình Thương của Thiên Chúa sẽ được biểu hiện một cách rõ nét hơn trong đời sống cá nhân và cộng đoàn trong những ngày tháng sắp tới. Với niềm tin và hy vọng ấy chúng ta thực hiện ý nghĩa và mục đích chính của Mùa Vọng là chuẩn bị tâm hồn đón chào và tin nhận Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa xuống thế làm người để cứu độ nhân loại và mời gọi chúng ta bước theo Người.

ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ
Sau những năm tháng đại dịch, niềm tin của người tín hữu vào Vương Quyền của Thiên Chúa và của Con Một Yêu Dấu của Người là Chúa Giêsu Kitô đang bị thử thách cách trầm trọng. Nhìn vào thực trạng của thế giới nói chung và của xã hội Việt Nam nói riêng, chúng ta dễ có cảm tưởng là các thế lực của bạo tàn, chiến tranh, hận thù và tội ác đang thắng thế. Cũng chẳng có gì lạ, vì cách đây hơn 2.000 năm, tổng trấn Philatô đã đưa ra nghị quyết: “Đóng đinh nó vào thập giá!” và đám đông quần chúng Do-thái đã rập theo một cách điên cuồng: “Chúng tôi không có vua nào khác ngoài Xêdarê.”

CỦA CHO LÀ CỦA QUÝ
Từ  ngày Việt Nam và thế giới bị đại dịch SARS-COV-2 tàn phá chúng ta thấy rõ giá trị của “của cho” mà các nước dành cho nhau, các chính quyền dành cho người dân và người dân dành cho người dân: đó là những liều thuốc vaccine quý giá, những khoản tiền viện trợ hữu ích, những trang thiết bị y tế cần thiết. Càng lúc khó khăn những “của cho” càng có giá trị.  

CỐT LÕI CỦA KITÔ GIÁO
Cốt lõi của Ki-tô giáo là 4 chữ vàng “MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI”. Bốn chữ ấy tóm gọn 10 điều/giới răn mà Thiên Chúa đã ban cho dân riêng Israel qua ông Môsê: “Nghe đây, hỡi Israel, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi… Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó." 

CÂU CHUYỆN CHỮA LÀNH (CŨNG LÀ CÂU CHUYỆN ƠN GỌI)
Nếu chúng ta đọc bài Phúc âm Chúa Nhật 30 Thường Niên Năm B (Mc 10,46-52)  một cách hời hợt thì chúng ta chỉ thấy đó là câu chuyện chữa lành, vì trọng tâm của câu chuyện là anh chàng mù Báctimê ở Giêrikhô đã được Chúa Giêsu làm cho sáng mắt. Nhưng nếu chúng ta đọc bài Phúc âm Chúa Nhật 30 Thường Niên Năm B ấy một cách kỹ lưỡng thì chúng ta sẽ thấy đó không chỉ là câu chuyện chữa lành mà còn là câu chuyện của ơn gọi nữa.

MẶT TRÁI CỦA ĐỒNG TIỀN
Cơn đại dịch bệnh Covít-19 kéo dài khiến bao nhiêu người phải lầm than khốn khổ: nhiều người chết, nhiều người góa bụa, nhiều trẻ mồ côi, nhiều người không có việc làmm không có tiền để sống. Và cũng có không ít kẻ lợi dụng dịch bệnh đế làm giầu. Đúng là đồng tiền có hai mặt! “Mặt phải” của đồng tiền đã được người đời tán tụng dế cao: “Tiền là Tiên là Phật, là sức bật của tuổi trẻ, là sức khỏe của tuổi già, là cái đà của danh vọng, là cái lọng để che thân, là cán cân của công lý”. Còn “mặt trái” của đồng tiền thì đã chính Chúa Giê-su cảnh báo: "Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa!"