HIỆP SỐNG TIN
MỪNG
CHÚA NHẬT 24 THƯỜNG
NIÊN A
Hc 27,33-28,9 ; Rm
14,7-9 ; Mt 18,21-35
I. HỌC LỜI CHÚA
1. TIN MỪNG: Mt
18,21-35
(21) Bấy giờ, ông
Phê-rô đến gần Đức Giê-su mà hỏi rằng: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ
xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần ? Có phải bảy lần
không ? (22) Đức Giê-su đáp: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là
đến bảy mươi lần bảy”. (23) Vì thế, Nước Trời cũng giống như chuyện
một ông vua kia muốn đòi các đầy tớ của mình thanh toán sổ sách.
(24) Khi nhà vua vừa bắt đầu, thì người ta dẫn đến một kẻ mắc nợ
vua mười ngàn nén vàng. (25) Y không có gì để trả, nên tôn chủ ra
lệnh bán y cùng tất cả vợ con, tài sản mà trả nợ. (26) Bấy giờ,
tên đầy tớ ấy sấp mình xuống bái lạy: “Thưa Ngài, xin rộng lòng
hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết”. (27) Tôn chủ của tên đầy tớ
liền chạnh lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ. (28) Nhưng vừa ra
đến ngoài, tên đầy tớ ấy gặp một người đồng bạn, mắc nợ y một trăm
quan tiền. Y liền túm lấy, bóp cổ mà bảo: “Trả nợ cho tao !”. (29)
Bấy giờ, người đồng bạn sấp mình xuống năn nỉ: “Thưa anh, xin rộng
lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả anh”. (30) Nhưng y không chịu, cứ
tống anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ. (31)Thấy sự việc xảy ra
như vậy, các đồng bạn của y buồn lắm, mới đi trình bày với tôn chủ
đầu đuôi câu chuyện. (32) Bấy giờ, tôn chủ cho đòi y đến vào bảo: “Tên
đầy tớ độc ác kia. Ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van
xin Ta, (33) thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn,
như chính ta đã thương xót ngươi sao ?” (34) Rồi tôn chủ nổi cơn thịnh
nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông. (35)
Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế,
nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình”.
2. Ý CHÍNH:
Trong Tin Mừng hôm nay Đức Giê-su không chấp nhận
giới hạn tha thứ bẩy lần do Phê-rô đề nghị, nhưng Người đòi môn đệ
phải tha bảy mươi lần bảy, nghĩa là phải tha luôn luôn cho anh em mình.
Qua dụ ngôn này, Đức Giê-su dạy các môn đệ phải sẵn lòng tha thứ
những tội nợ của anh em mình vì ba lý do như sau: Một là vì ta đã
được Thiên Chúa tha thứ vô điều kiện. Hai là vì số nợ của anh em đối
với ta chẳng là gì so với số nợ ta mắc đối với Thiên Chúa. Ba là
nếu ta đòi anh em tính sổ sòng phẳng thế nào, thì ta cũng sẽ bị Thiên
Chúa tính sổ nợ sòng phẳng như vậy.
3. CHÚ THÍCH:
- C 21-22: + Ông Phê-rô đến gần Đức Giê-su mà
hỏi…: Phê-rô muốn biết phải xử trí thế nào đối với
những kẻ đã xúc phạm đến mình ? + Con phải tha đến mấy lần ? Có phải
bảy lần không ?: Các Ráp-bi Do thái xưa dạy "quá tam ba
bận" nghĩa là tha tối đa 3 lần. Tông đồ Phê-rô thì đưa ra số 7
lần là một con số hoàn hảo. Nhưng Đức Giê-su còn đòi các môn đệ
phải đi xa hơn nhiều. + Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng
là đến bảy mươi lần bảy: Có chỗ ghi là bảy mươi bảy lần
bảy. Ông La-méc xưa đã đòi vợ con phải trả thù cho ông: “Ca-in sẽ
được báo thù gấp bảy, còn La-méc thì gấp bảy mươi bảy” (x. St 4,24).
Ở đây, thay vì đòi báo thù, Đức Giê-su lại đòi môn đệ phải tha thứ
bảy mươi lần bảy, nghĩa là: Phải tha luôn luôn, không giới hạn số lần
và phải tha vô điều kiện. Lý do để tha không phải do kẻ có lỗi đã
biết ăn năn sám hối, cũng chẳng phải vì kẻ bị xúc phạm muốn tỏ ra
sự quảng đại của mình, nhưng chỉ vì Thiên Chúa đã đối xử cách
quảng đại và bao dung đối với mọi con nợ của mình.
- C 23-25: + Ông vua kia: Trong Kinh Thánh,
vua thường ám chỉ Thiên Chúa, Đấng có quyền tối thượng trên mọi phàm
nhân, là vị thẩm phán tối cao và có quyền ra án lệnh cuối cùng. +
Đòi các đầy tớ của mình thanh toán sổ sách: Ở đây là tính
sổ theo phép công bình. + Các đầy tớ: Trong Thánh Kinh,
đầy tớ vừa ám chỉ thuộc hạ hay nô lệ mà cũng ám chỉ bề tôi hay
cận thần của nhà vua, là những người có đầy thế lực (x. 1 Sm 8,14; 2
V 5,6). + Một kẻ mắc nợ vua mười ngàn nén vàng: Mỗi nén vàng
thời đó giá sáu ngàn quan tiền, tương đương với sáu ngàn ngày công.
Mười ngàn nén vàng tương đương với 60.000.000 (sáu mươi triệu) quan tiền
+
Y không có gì để trả: Không trả được vì món nợ quá lớn.
Cũng vậy, tội lỗi của con người phạm đến Thiên Chúa nặng nề vô
cùng, không bao giờ người ta có thể trả hết được. + Chủ ra lệnh bán y cùng tất
cả vợ con, tài sản mà trả nợ: Trong Kinh Thánh có những
trường hợp người mắc nợ không trả được món nợ, nên đã bị chủ bắt
con cái người ấy phải làm nô lệ để trừ nợ (x. 2 V 4,1). Ở đây cho
thấy cả vợ con cũng phải liên đới chịu trách nhiệm trong việc trả
nợ. Như vậy tội lỗi gây ra hậu quả nghiêm trọng không những đối với
người phạm tội, mà còn đối với cả những người thân trong gia đình
nữa.
- C 26-27: + Sấp mình xuống bái lạy: Người
đầy tớ biểu lộ thái độ khiêm nhường luỵ phục bằng việc sấp mình
xuống trước tôn chủ mà bái lạy. + Xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi
sẽ lo trả hết: Anh ta không dám xin tôn chủ tha nợ, vì anh biết
số nợ kia quá lớn, và anh không đáng được tha món nợ ấy. Anh chỉ
dám xin thêm thời gian để lo thu xếp trả nợ. Cũng giống như đứa con
hoang đàng thấy mình không còn đáng được Cha tiếp nhận làm con giống
như trước đó, mà chỉ dám xin cha cho anh được làm công cho cha để đền
tội mà thôi (x. Lc 15,19). + Tôn chủ của tên đầy tớ liền chạnh
lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ: Cho dù món nợ quá
lớn, nhưng thấy người đầy tớ có thái độ khiêm nhường xin được khất
nợ, thì tôn chủ đã động lòng thương. Ông không những cho khất mà còn
sẵn sàng tha hết số nợ lớn lao cho anh ta. Cũng vậy, dù tội chúng ta
phạm đến Chúa nặng đến đâu đi nữa, nhưng nếu ta ăn năn và quyết tâm
chừa cải, thì Thiên Chúa cũng sẽ tha thứ cho ta tất cả, và còn ban
thêm nhiều ơn hơn cả những điều ta dám cầu xin Người.
- C 28-30: + một người đồng bạn, mắc nợ y một
trăm quan tiền: Người bạn này chỉ mắc nợ y một trăm quan tiền,
tương đương với một trăm ngày công lao động. Ở đây so sánh hai món nợ
chênh lệch nhau quá nhiều nhằm diễn tả tội lỗi chúng ta xúc phạm
đến Thiên Chúa thật quá nặng nề, nếu so với tội anh em phạm đến ta.
Vì Thiên Chúa thánh thiện và uy quyền vô cùng, nên tội ta dù nhỏ bé,
cũng trở nên nặng hơn nhiều lần. Giống như khi ta dùng một lời nào
đó để chửi bạn bè nặng một, nhưng nếu ta cũng dùng lời đó để chửi
cha mẹ hay người bề trên thì sẽ thành nặng hơn gấp bội. + Y
túm lấy, bóp cổ mà bảo: “Trả nợ cho tao !”: Câu chuyện này
diễn tả thái độ khắc nghiệt của tên đầy tớ đối với một người bạn
là con nợ của hắn ta. Thái độ này tương phản với thái độ bao dung
độ lượng của tôn chủ đối với anh ta. + Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho
tôi, tôi sẽ lo trả anh: Thái độ và lời năn nỉ của người đồng
bạn cũng giống như thái độ và lời cầu xin của tên đầy tớ đối với
tôn chủ trước đó. Cả hai con nợ đều không dám xin tha nợ, mà chỉ xin
khất một kỳ hạn. Đức Giê-su cố ý trình bày sự tương đồng giữa thái
độ của hai con nợ, để làm nổi bật sự tương phản, một bên là lòng
quảng đại bao dung của Thiên Chúa tha nợ vô điều kiện, và bên kia là
sự hà khắc độc ác của phàm nhân chúng ta đòi xử lý tới cùng. +
Nhưng y không chịu, cứ tống anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ:
Khi bắt con nợ vào ngục, chủ nợ cưỡng bức lao động để trừ dần số
nợ, hoặc để người này phải nhờ thân nhân bán đồ đạc nhà cửa, hay đi
vay mượn để lấy tiền trả nợ. Ở đây cho thấy lòng dạ tên đầy tớ này
thật hẹp hòi và thiếu lòng khoan dung độ lượng.
- C 31-33: + Các đồng bạn của y buồn lắm, mới
đi trình bày với tôn chủ: Họ bất mãn trước cách cư xử vô
nhân đạo và độc ác của tên đầy tớ với bạn hắn ta. Thái độ ấy trái
với lòng quảng đại bao dung mà hắn đã nhận được từ nơi tôn chủ. Vì
thế những người này đã đi tố cáo hành động bất nhân của hắn để yêu
cầu tôn chủ xử lý hắn. + Tên đầy tớ độc ác kia: Tôn
chủ la rầy sự độc ác mà hắn đã xử với con nợ của hắn, trái với
lòng khoan dung của ông đối với hắn. + Ngươi không phải thương xót đồng bạn,
như chính ta đã thương xót ngươi sao ?: Tôn chủ đã hạch tên đầy
tớ về thái độ thất nhân ác đức đối với đồng bạn của hắn. Trong
kinh Lạy Cha, Đức Giê-su cũng dạy các môn đệ phải tha thứ tội nợ cho
anh em để xứng đáng được Thiên Chúa tha thứ tội nợ cho mình.
- C 34-35: + Tôn chủ nổi cơn thịnh nộ: Việc tên
đầy tớ không chịu tha thứ cho đồng bạn khiến hắn đã bị tôn chủ nổi
giận. Ông đã xử lý với hắn theo phép công bình là giam hắn vào ngục
tối cho đến khi trả hết số nợ, đúng như hắn đã xử lý với người
bạn là con nợ của hắn trước đó. + Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ
đối xử với anh em như thế: Lời kết luận nhằm áp dụng cụ thể
bài học: Nếu các môn đệ muốn được Thiên Chúa đối xử khoan dung tha
thứ tội lỗi cho mình, thì cũng phải sẵn sàng tha thứ những lỗi lầm
cho anh em.
4. CÂU HỎI:
1) Phân biệt về số
lần đòi báo thù của ông La-merk thời các Tổ phụ, lời dạy về số lần tha thứ của
các rab-bi Do thái, lời đề nghị về số lần tha thứ cho anh em của Tông đồ Phê-rô
và lới dạy về số lần phải tha thứ của Chúa Giê-su khác nhau thế nào ? 2) Trong
dụ ngôn về hai con nợ, kẻ mắc nợ mười ngàn nén vàng đã cư xử thế nào đối với
con nợ chỉ mắc nợ anh ta một trăm quan tiền ?
II. SỐNG LỜI
CHÚA
1. LỜI CHÚA: “Ấy
vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế,
nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình” (Mt
18, 35).
2. CÂU CHUYỆN:
1) NGƯỜI HÀNH
KHẤT CÓ LÒNG KHOAN DUNG THA THỨ :
Văn hào Nga LÊ-ÔNG TÔN-TOI (Léon Tolstoi) có kể một
câu chuyện ngụ ngôn như sau:
Có một lão hành khất kia đứng trước cửa nhà của
một người phú hộ để xin bố thí. Nhưng thay vì bố thí cho kẻ nghèo,
người phú hộ kia lại nhặt một hòn đá ném vào lão ăn mày để xua
đuổi đi. Bị hòn đá ném trúng vào mặt, máu chảy đầm đìa, lão hành
khất tức giận lắm, nhưng không làm gì được. Sau khi băng tạm vết
thương, lão ta đã nhặt lấy cục đá ném mình cho vào bị, rồi tự nhủ:
“Ta sẽ mang theo hòn đá này cho đến ngày mi bị sa cơ thất thế. Bấy
giờ ta sẽ dùng chính nó để ném trả vào mặt mi”. Nhiều năm sau, lời
chúc dữ của lão hành khất đã thành sự thật. Vì biển lận công quỹ,
nên người phú hộ đã bị bắt và còn bị tịch biên toàn bộ tài sản.
Trong lúc lính đến vây bắt ông ta, thì lão hành khất kia cũng có mặt
ở đó. Lòng căm hận ngày xưa giờ đây lại có dịp bùng phát trở lại.
Lão ta cứ bám theo đám người áp tải kia, tay nắm chắc hòn đá năm xưa
để chờ cơ hội ném tên phú hộ rửa hận. Nhưng đến khi nhìn thấy gương
mặt tiều tụy hốc hác của người này, thì một sự thương cảm lại nổi
lên trong lòng lão. Lão tự nhủ: “Bây giờ thì tên phú hộ này cũng
chỉ là một kẻ khố rách áo ôm còn khổ hơn ta. Hắn vừa mất hết tài
sản, lại còn bị cùm trong ngục tối không biết đến khi nào. Như vậy
là ông Trời đã trả báo điều dữ xưa hắn đã làm cho ta rồi. Vậy ta
cần chi phải báo oán nữa?”. Nghĩ thế rồi, lão hành khất buông tay ra
cho hòn đá rơi xuống đất và bỏ đi nơi khác.
2) XÂY DỰNG MỘT
TÌNH YÊU ĐẠI ĐỒNG :
Trong cuốn tiểu thuyết “MẶT TRẬN PHÍA TÂY VẪN YÊN
TĨNH” (All quite on the Western), tác giả đã thuật lại câu chuyện cảm
động về hai người lính Đức và Pháp như sau:
“Lúc đó cuộc chiến đang diễn ra rất ác liệt giữa
quân đội hai nước Đức và Pháp. Một chú lính Đức còn trẻ đang nằm
sát dưới một cái hố để tránh đạn pháo. Bỗng nhiên chú ta thấy một
người lính Pháp cũng nhảy vào trong hố để tránh đạn đang nổ ầm ầm
chung quanh. Trước khi người lính Pháp nhận ra kẻ thù, thì chú lính
Đức kia đã đâm anh ta một nhát trúng bụng, khiến anh ta ngã ra bất
tỉnh. Bấy giờ chú lính Đức kia chăm chú vào cặp mắt thất thần của
kẻ thù. Chú ta thấy người này do máu ra nhiều nên đang há miệng thở
hắt ra rất gấp. Môi anh ta bị khô như sắp nứt nẻ. Chú lính Đức liền
động lòng trắc ẩn, chú ta lấy ra bình nước đang đeo bên mình cho kẻ
thù sắp chết kia uống. Sau khi uống xong mấy ngụm nước thì người
lính Pháp tắt thở. Cái chết của anh ta khiến chú lính Đức đột nhiên
cảm thấy hối hận vì đã giết chết anh ta. Đây là lần đầu tiên chú nhúng
tay vào máu. Chú ta tò mò muốn biết tên của kẻ kia. Khi lần túi
quần người chết, chú ta lôi ra một chiếc ví da, trong đó có gắn hình
người phụ nữ khá đẹp đang bế một bé gái khoảng ba bốn tuổi, mà
chú ta đoán là vợ con của người lính Pháp này. Chú ta chợt nhận ra
anh ta không phải là kẻ thù của chú, nhưng là một người chồng và
một người cha, là một người cũng biết yêu và muốn được yêu, giống
như chú vậy. Chú liền lấy ra một quyển sổ tay để ghi địa chỉ của
người chết, và giữ lại tấm hình kia, mà chú định viết thư cho vợ
con anh ta để bày tỏ lòng hối tiếc, đồng thời xin lỗi vợ con của
người bị chú giết chết”.
Chính nhờ biết thay đổi cách nhìn, mà chú lính
Đức đã nhận ra người lính Pháp không phải là kẻ thù, nhưng là một
người anh em giống như chú, một người chồng và người cha đang mong sớm
chấm dứt chiến tranh để được trở về sống hạnh phúc bên vợ con.
3) SẴN SÀNG THA CHO
KẺ THÙ GHÉT GIẾT HẠI MÌNH :
Cha KÍT-XI-ĂNG XÉC-GHÊ (Christian de Chergé) và 6 tu
sĩ đã được bề trên phái đi truyền giáo tại một nước Hồi giáo xa
xôi. Các nhà lãnh đạo tôn giáo ở đây đã làm đủ cách để hạ uy tín và
trục xuất các ngài. Nhưng các tu sĩ không nao núng và vẫn kiên trì
với ơn gọi thừa sai. Cuối cùng các người lãnh đạo quyết định giết
các ngài. Khi được mật báo mình sắp bị giết, cha Xéc-ghê đã viết
một bức thư để sẵn trong túi áo. Ngài viết để gửi cho những kẻ thù
ghét đang kéo đến giết hại mình. Nội dung bức thư có đoạn viết như
sau: “Và cả bạn nữa, một người bạn giây phút cuối cùng cuộc đời
tôi. Bạn đã không hiểu biết việc bạn đang làm. Tôi cầu xin Chúa cho
hai chúng ta đều là những kẻ trộm lành. Chúng ta hy vọng sẽ được
gặp nhau trên quê trời. Nơi đó chúng ta sẽ được ở với Thiên Chúa là
Cha chúng ta”. Lời lẽ trong bức thư không chút hờn oán.
Cha Xéc-ghê đã coi kẻ sắp giết mình như là một
người bạn, một người trộm lành giống như cha, và cha mong ước sau này
sẽ gặp được anh ta ở trên trời. Thật là một sự tha thứ phi thường
giống như Đức Giê-su đã xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ đã giết hại
mình: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc
23,34). Đó cũng phải là thái độ và là nội dung lời cầu của mỗi tín
hữu chúng ta.
4) ĐỂ DỄ THA THỨ
CẦN KHIÊM TỐN NHẬN MÌNH CŨNG BẤT TOÀN :
Một hôm gà con cứ theo bám riết lấy gà mẹ. Nó
vừa khóc vừa kể cho mẹ nghe về nỗi uất ức ma nó đang phải chịu. Nó
nói: “Mẹ ơi, tụi thỏ dám nhạo con rằng tai con chỉ bằng một góc tai
của chúng”. Gà mẹ trả lời: “Con đừng để tâm đến những lời bọn thỏ
nói làm chi, và hãy tha thứ cho chúng, con nhé!”. Gà con chưa chịu
thua tiếp tục tố cáo: “Nhưng bọn cò lại bảo con rằng: con chỉ cao
bằng một phần năm cẳng chân của chúng!” Gà mẹ lại an ủi con: “Con ơi!
Đừng chấp với chúng làm chi!” Nghe mẹ nói thế, gà con uất ức khóc
to lên và nói: “Mẹ! Lúc nào mẹ cũng nói là phải tha cho chúng, đừng
thèm chấp với chúng. Còn con thì cứ phải chịu đựng bị bọn chúng cười
nhạo chế diễu hoài! Tại sao vậy hả mẹ?” Bấy giờ gà mẹ mới ôn tồn
nói với gà con: “Tại vì bọn chúng nói đúng mà con!”. Gà con hỏi
tiếp: “Sao lại đúng hả mẹ?”. Gà mẹ trả lời: “Tại vì con thật ra
cũng chỉ là một con gà mà thôi!”.
Giống như chú gà con kia, chúng ta thường cảm thấy
bị xúc phạm và khó lòng tha thứ cho những kẻ dám cười nhạo khinh
thường chúng ta, chỉ vì chúng ta không dám chấp nhận sự thật yếu
đuối hèn kém của mình. Lòng khiêm tốn là điều kiện giúp chúng ta
dễ dàng chấp nhận bỏ qua những lời nói hành nói xấu hay lời chế
nhạo của kẻ khác đối với chúng ta.
5) MAU QUÊN CÁC XÚC
PHẠM VÀ LUÔN GHI NHỚ CÔNG ƠN CỦA THA NHÂN :
Sự tha thứ và biết ơn luôn là những cách giúp chúng ta
yêu quý cuộc sống, tránh được sự muộn phiền và lòng tràn ngập yêu thương. Nhưng
để làm được điều ấy thật không dễ. Bài học về tha thứ và biết ơn từ câu chuyện
của cát và đá sau đây sẽ mang đến cho chúng ta niềm vui tâm hồn.
Có hai người bạn thân cùng nhau đi trên sa mạc hoang
vắng. Trong suốt cuộc hành trình, họ đã tranh cãi với nhau nhiều lần, đến một
lúc, có một người trong phút nóng giận đã tát vào mặt anh bạn của mình. Khi đó,
người bị tát dù cảm thấy rất buồn, nhưng anh ta chỉ lẳng lặng dùng ngón tay
viết lên bãi cát bên cạnh : “Anh bạn đồng hành với tôi hôm nay đã đánh tôi”.
Sau đó hai người tiếp tục đi.
Khi hai người đến một ốc đảo và quyết định nghỉ chân tại
đây. Chẳng may, người bị đánh khi nãy bước vào chỗ đầm lầy bị lún, mà càng cố
thoát ra thì lại càng bị lún sâu hơn. Rất may sau đó anh đã được người bạn kia
cứu thoát khỏi chỗ lầy.
Sau khi đã bình tĩnh lại, anh đã dùng con dao đeo bên
mình khắc lên phiến đá gần đó như sau: “Cám ơn anh bạn thân, vì đã cứu
sống tôi khỏi vũng lầy”.
Anh bạn đã đánh và sau đó đã giúp đỡ ngạc nhiên hỏi
: “Tại sao khi tôi đánh anh thì anh viết lên cát, còn bây giờ khi tôi cứu
anh thì anh lại khắc lên đá? ”.
Người kia cười và trả lời như sau: “Mỗi khi chúng ta
bị đối xử tệ bạc hoặc bị người khác làm tổn thương, chúng ta chỉ ghi sự tức
giận lên cát, để với thời gian, gió cát sẽ xóa nhòa điều ấy. Còn khi chúng ta
được giúp đỡ, chúng ta hãy trân trọng sự giúp đỡ đó và ghi khắc nó lên đá để
sau này luôn nhớ đền đáp công ơn của họ. Chính điều này sẽ gia tăng nhân cách
nơi chúng ta.
6) ĐỂ DỄ
DÀNG THA THỨ TA CẦN ĐƯỢC ƠN CHÚA GIÚP:
Một hiệp sỹ dũng cảm tên là Hidebrand bị
một bạn đồng nghiệp tên là Bruno nhục
mạ nặng nề. Hidebrand thề sẽ trả thù đích đáng. Ông suy nghĩ và chuẩn bị kỹ
lưỡng chương trình hành động. Cuối cùng, ơng chọn địa điểm và thời giờ thuận
lợi. Ông thức dậy giữa đêm, một mình võ trang đầy đủ đi đến nơi thanh vắng mà
ông biết Bruno sẽ đi ngang qua. Trên đường đi ông gặp thấy một ngôi nhà nguyện
còn đang mở cửa. Ông vào đó để chờ cho đến sáng. Trong khi chờ đợi ông tiêu
khiển bằng cách ngắm nhìn các bức tranh trong nhà nguyện.
Bức tranh thứ nhất vẽ
Chúa Giêsu mặc áo choàng đỏ, đầu đội mão gai, phía dưới có ghi một hàng chữ
bằng tiếng Latinh nội dung như sau: “Bị
lăng nhục, Ngài không đáp trả lại bằng lăng nhục”.
Bức thứ hai nhắc
lại cảnh đau buồn khi Ngài bị đánh đòn, với hàng chữ “Khi chịu những khổ đau như thế Ngài không hề đe dọa”.
Và cuối cùng, bức thứ ba trình bày Chúa Giêsu
trên Thập Giá, với hàng chữ “Lạy Cha xin
tha cho họ vì họ không biết việc họ làm”.
Nhìn liên tiếp ba bức tranh như thế, tâm hồn Hidebrand bị
xúc động mạnh. Ông quỳ gối xuống và bắt đầu cầu nguyện. Dần dần cơn hận thù
giảm đi, rồi biến mất. Ông còn ngồi lại đó chờ kẻ thù của ông đến, nhưng chờ để
tha thứ tận tình và để làm hoà lại với nhau. (Góp nhặt).
3. SUY NIỆM:
1) TẠI SAO PHẢI
THA THỨ ?:
+ Phải tha thứ vì
không ai vô tội : Trong cuộc sống không ai hoàn
toàn thánh thiện đến nỗi không bao giờ xúc phạm đến tha nhân bằng lời nói việc
làm.
+ Phải tha thứ để đáng
được Chúa thứ tha: Đức Giê-su dạy các môn đệ phải sẵn lòng tha thứ
các lỗi lầm của anh em, để xứng đáng được Thiên Chúa tha thứ tội nợ
lớn lao cho mình: Trong kinh Lạy Cha, Chúa Giê-su
đòi ta phải sẵn lòng tha tội nợ cho anh em để đáng được Chúa thứ tha tội lỗi
của mình :“Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời
cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì
Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em”. (Mt 6,14-15).
+ Đàng khác, tha
thứ cũng là một cách hóa giải thù hận như Đức Phật đã dạy : “Lấy oán
báo oán, oán thù chồng chất. Lấy ơn báo oán, hóa giải oán thù”. Thánh
Gandhi cũng nói: “Nếu ta chỉ áp dụng luật mắt đền mắt, răng đền răng thì thế
giới sẽ chỉ còn lại toàn là người mù”.
2) PHẢI THA THỨ THẾ NÀO? :
+ Phải tha luôn luôn : Về số lần tha thứ thì các Ráp-bi Do thái đã
dạy chỉ tha thứ tối đa 3 lần: “Quá tam ba bận”. Ông Phê-rô đề nghị
với Thầy tha tới bảy lần và nghĩ rằng sẽ được Thầy khen ngợi. Nhưng
ông thật bất ngờ khi Thầy đòi ông không những phải tha bảy lần, nhưng
là bảy mươi lần bảy. Nghĩa là phải tha luôn luôn, không có giới hạn
và tha vô điều kiện (x. Mt 18,22).
+ Phải tha vô điều kiện : Qua bài Tin Mừng: Đức Giê-su đòi
các môn đệ phải sẵn sàng tha thứ, không phải vì kẻ có tội đã biết nhận
lỗi, cũng chẳng phải để các ông có dịp lập thêm công đức, nhưng chỉ vì
lòng xót thương. Chúa muốn các môn đệ hãy luôn tha thứ vì mình đã được Thiên
Chúa tha cho món nợ khổng lồ là các tội phạm đến Chúa, nên cũng phải
biết sẵn sàng tha lỗi nhỏ bé cho anh em mình.
3) ĐIỀU KIỆN ĐỂ DỄ DÀNG THA THỨ :
+ không tranh chấp báo oán : Luật “mắt đền mắt, răng thế răng”
tuy có giúp chúng ta trả oán công minh, nhưng chính nó lại là nguyên nhân
khiến thế giới này lâm vào tình trạng chiến tranh hận thù liên miên.
Chỉ khi con người biết sẵn sàng tha thứ thì họ mới có thể sống chung
hòa bình và hạnh phúc thực sự.
+ Tha thứ đồng nghĩa với sẵn sàng chịu thiệt thòi : Khi chấp
nhận tha thứ là ta công nhận tình thương sẽ đánh tan băng giá. Tình thương
sẽ làm cho trái tim chai đá của chúng ta biến đổi nên mềm mại để tiếp tục
rung động và chạnh lòng xót thương những kẻ đau khổ tội lỗi noi gương Chúa
Giê-su.
4) LÀM GÌ ĐỂ THỰC
HÀNH ĐƯỢC SỰ THA THỨ ?
Việc tha thứ cho kẻ thù không dễ dàng, đòi chúng ta phải
quyết tâm áp dụng các phương thế giúp dễ tha thứ cho kẻ xúc phạm đến mình như
sau:
+ Một là phải có lòng khiêm hạ: Nhiều khi
chúng ta không thể mở miệng xin lỗi những người nhỏ hơn mình vì nghĩ rằng chỉ
người nhỏ mới phải xin lỗi người lớn chứ không ngược lại. Nhiều khi chúng ta
không thể mở miệng xin lỗi được vì ta còn nhiều tự ái, cho rằng xin lỗi như thế
là tự nhận mình sai và như vậy là một điều nhục nhã.
Ta tưởng làm như thế là tự trọng. Nhưng thực ra đó chính là
biểu hiện của thói xấu kiêu ngạo của ma quỷ. Sa-tan xưa đã chống lại Thiên Chúa.
Nó biết nó sai, nhưng lại không hạ mình để xin lỗi Chúa. Giu-đa sau khi bán Thầy
cũng biết tội mình quá nặng nhưng đã không xin lỗi Chúa mà chỉ biết ném tiền
vào Đền thờ rồi đi thắt cổ tự tử (x. Mt 27,3-5).
+ Hai là nhớ lại chúng ta đã được Chúa tha thứ bao
tội lỗi, nên chúng ta cũng phải biết tha thứ cho những kẻ xúc phạm đến
mình, như ông chủ đã trách con nợ trong Tin Mừng: “Tên đầy tớ độc ác kia.
Ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin Ta, thì đến
lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương
xót ngươi sao ? “ (Mt 18,32-33).
+ Ba là coi kẻ có lỗi chỉ bị lầm lạc, như
Đức Giê-su đã cầu xin Chúa Cha tha tội cho những kẻ hành hạ mình : “Lạy
Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34).
+ Bốn là phải kết hiệp mật thiết với Chúa Giê-su để
được ơn nâng đỡ của Chúa, giống như cành nho phải tháp nhập vào thân cây nho để
hút nhựa sống từ thân cây chuyển sang theo lời Chúa phán: “Ai ở lại
trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có
Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15,5).
+ Năm
là hãy năng nhắc lại lời Chúa
dạy: “Anh em hãy tha thứ thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha” (Lc 6,37), “Xin tha
nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con” (Mt 6,12).
TÓM LAI : Mỗi người chúng ta phải luôn xác tín rằng :
. Người biết mở lời xin lỗi trước, mới là người dũng
cảm nhất.
. Người sẵn sàng tha thứ cho kẻ xúc phạm đến mình, mới là
người mạnh mẽ nhất.
. Người biết quên quá khứ đau buồn do kẻ khác gây ra, sẽ là
người hạnh phúc nhất.
4. THẢO LUẬN:
1) Mỗi người hãy
tự xét mình: Bây giờ tôi đang có kẻ thù nào không? Tôi có làm gì sai
lỗi đáng bị thù ghét không? Tôi cần làm gì để loại bỏ nguyên nhân ấy? 2)
Theo lời Chúa dạy, tôi sẽ làm gì để quảng đại tha thứ cho những kẻ đã
xúc phạm đến mình, và sẽ làm gì cụ thể để biến thù thành bạn ?
5. NGUYỆN CẦU:
LẠY CHÚA GIÊ-SU. Xin cho chúng con trở nên khí cụ
bình an của Chúa. Xin cho chúng con học tập nơi Chúa sự hiền lành và
khiêm nhường, sự quảng đại tha thứ và lòng bao dung nhân hậu, để
chúng con luôn biết quan tâm phục vụ mọi người, nhất là cầu nguyện cho
những kẻ đang thù ghét bách hại chúng con. Nhờ đó, chúng con sẽ trở
nên con ngoan hiếu thảo của Chúa Cha, Đấng giàu lòng từ bi thương xót,
và nên anh chị em của mọi người để làm chứng cho tình thương cứu độ của Chúa.
X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI
CHÚNG CON.
LM ĐAN VINH - HHTM