(Chúa Nhật
II TN A)
“Đây là Chiên
Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian”(Ga 1,29). Gioan Tẩy Giả giới thiệu
Chúa Giêsu với đám đông dân chúng thời bấy giờ là những người ít nhiều quen
thuộc hình ảnh con chiên. Nói đến chiên thì người ta dễ liên tưởng đến việc
gánh tội. Hình ảnh con dê tế thần hay con chiên gánh tội vốn dĩ khá quen thuộc
với nhiều người thuộc nhiều môi trường xã hội, nhất là với người Do Thái.
Chúng ta không
nghi ngờ gì về một trong những sứ mạng của Chúa Kitô khi đến trần gian đó là
tẩy xoá tội lỗi con người. Và một trong những cách thế chính yếu mà Người xóa
tội lỗi nhân gian đó là vạch mặt, chỉ tên tội lỗi và đầu mối của tội lỗi là
thần dữ. Người đã từng minh nhiên vạch trần khuôn mặt của thần dữ hay là ma quỷ
như sau: “Ngay từ đầu, nó đã là tên sát nhân. Nó đã không đứng về phía sự thật,
vì sự thật không ở trong nó. Khi nó nói dối là nó nói theo bản tính của nó, bởi
vì nó là kẻ nói dối, và là cha sự gian dối” (Ga 8,44). Có thể khẳng định hai
đặc tính của thần dữ là gian dối và độc ác. Thánh Gioan tông đồ đã nói với
chúng ta rằng tội lỗi là sự gian ác. Ai phạm tội là làm điều gian ác và họ là
người của ma quỷ (x.1Ga 3,8-10).
Chính khi trong
phận con chiên hiền lành gánh lấy án hình khổ giá cách bất công và nhục nhã là
lúc Chúa Kitô cho chúng ta thấy chân tướng của sự tội. Do bởi ganh tương đố kỵ
mà các lãnh đạo Do Thái giáo thời bấy giờ đã kết án Chúa Kitô cách bất công với
nhiều chứng cứ gian dối (x.Mt 26,59). Ngay cả Philatô cũng thừa biết rõ chính
vì “ganh tị mà họ nộp Người” (Mt 27,18). Ông đã khẳng định là không tìm thấy lý
do nào để kết tội Chúa Kitô và dù ông đã tìm nhiều cách để cứu Người mà chẳng
thể làm được vì ông nhát đảm, sợ cái ghế lung lay, mất chức, mất quyền (x.Ga
19,8-16). Thập giá Chúa Kitô cho chúng ta thấy rõ tội lỗi chính hành vi gian dối
và ác độc.
Hình ảnh người
tôi trung của Thiên Chúa mà ngôn sứ Isaia loan báo vừa là người sẵn sàng “đưa
lưng cho người ta đánh đòn, giơ má cho người ta giật râu, không che mặt khi bị
người ta phỉ nhổ (Is 51,8), vừa là người “làm ánh sáng muôn dân để đưa ơn cứu
độ của Thiên Chúa đến tận cùng cõi đất” (Is 49,6). Chúa Kitô chính là người tôi
trung đích thực của Thiên Chúa. Khi đón nhận sự gian ác của con người thì chính
là lúc Người soi sáng cho chúng ta thấy rõ khuôn mặt của sự tội. Biết rõ chân
tướng của tội lỗi là tiền đề ắt có để thoát ra khỏi vòng kiềm toả của nó vậy.
Ở trong sự
thật, sống trong chân lý thì chúng ta sẽ chiến thắng thần dữ, cha của sự gian
dối. Khẳng khái trước Philatô, Chúa Kitô đã tuyên bố một trong những sứ mạng
của Người khi vào trần gian đó là làm chứng cho sự thật, ai hâm mộ sự thật thì
hãy nghe theo Người, và sự thật sẽ giải thoát nhân loại chúng ta (x.Ga 18,37;
8,32).
Sống trong tình
yêu thì chúng ta sẽ chiến thắng thần dữ, tên sát nhân, nguồn cội của những hành
vi ác độc. Một trong những sứ mạng của Đấng Cứu Độ khi vào trần gian đó là mạc
khải tình yêu của Thiên Chúa, một tình yêu tòan diện và đến cùng. “Con Người
đến thế gian không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến
dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người”(Mt 20,28). Quả thật, không có tình yêu
nào cao cả cho bằng tình của người sẵn sàng hiến dâng mạng sống vì người mình
yêu (x.Ga 15,13).
Chúa Kitô vạch
mặt, chỉ tên tội lỗi và nguồn gốc của nó để rồi xoá bỏ nó bằng việc trao ban
Thánh Thần. Thánh Gioan Tẩy Giả đã xác nhận và làm chứng: “Tôi đã không biết
Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: “Ngươi
thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa
trong Thánh Thần”. Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên
Chúa tuyển chọn” (G1,33-34). Khi chịu tử nạn trên thập giá, Trái Tim cực thánh
Chúa Kitô đã bị đâm thâu, máu cùng nước đã chảy ra và Thánh Thần, Thần Chân Lý
và là Nguồn Tình Yêu được trao ban (x.Ga 19,31-37; 16,13).
“Thật, tôi bảo
thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa
lên lên xuống xuống trên Con Người” (Ga 1,51). Khi gợi nhớ cho Philipphê và
Natanael về hình ảnh chiếc thang bắc từ đất lên trời mà tổ phụ Giacop ngày xưa
mơ thấy (x.St 28,10-22), thì Chúa Kitô đã khẳng định Người chính là con đường
dẫn đưa nhân loại về trời. Dẫn đưa nhân loại về trời cũng có nghĩa là giải
thoát nhân loại khỏi ách nô lệ tội lỗi, khỏi vòng kiềm toả của thần dữ. Có thể
nói rằng hai thanh đứng của chiếc thang chính là sự thật và tình yêu. Sự liên
kết mật thiết của tình yêu và sự thật sẽ trở thành khí cụ tiêu diệt tội lỗi và
dĩ nhiên sẽ dẫn đưa chúng ta về với nguồn hạnh phúc đích thật, vĩnh cửu. Nếu
chúng ta biết yêu thương nhau bằng việc làm với lòng chân thật và nếu chúng ta
biết sống trong sự thật để yêu thương nhau, thì chúng ta sẽ được bình an vì
Thiên Chúa đang ở cùng chúng ta, ở trong chúng ta (x.1Ga 3,11-24).
Xin cùng nhìn
lên thập giá để nhớ về người gian phi bị treo bên phải Chúa Giêsu. Cũng cất lời
khẩn xin Chúa Giêsu cứu thoát mình như người bị treo bên trái, nhưng anh này đã
khiêm tốn ở trong sự thật khi nhìn nhận mình đáng chịu hình phạt khổ giá vì tội
đã phạm, đồng thời anh ta cũng có chút tấm lòng với Chúa Giêsu khi bào chữa
rằng Ngài đây đâu có làm điều gì sai trái (x.Lc 23,39-43). Chính nhờ có chút
tấm lòng và biết sống trong sự thật nên lời khẩn xin của anh đã được nhậm lời
và anh ta đã được về trời ngay hôm ấy.
Lm. Giuse
Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột