TÌNH CA CHO NGƯỜI ĐƯỢC YÊU

CHÚA NHẬT XVI TN (Năm A)

Mt 13, 24 – 30 

Mục đích của khủng bố là gieo rắc sợ hãi và bất an bằng những phương tiện và cách thế tàn bạo, phi nhân tính và quái đản nhất. Nhưng khi gặp những đầu óc không hề ngại chuyện “vỡ lọ” khi “ném chuột” để tiêu diệt được chuột,  thì việc bắt giữ con tin xem ra bị phá sản. Đó là trường hợp vụ khủng bố và bắt giữ con tin ngày 23.10.2002 tại một nhà hát đông người ở Mascova do những người đàn ông và phụ nữ Chechnya vũ trang, tiến hành. Họ bắt giữ 850 con tin và yêu cầu Nga rút các lực lượng ra khỏi Chechnya. Sau hơn hai ngày , lực lượng đặc biệt Spetsnaz của Nga đã tấn công toà nhà với sự hỗ trợ của một loại khí độc. Tất cả 42 kẻ khủng bố bị tiêu diệt, 129 con tin thiệt mạng, trong khi lực lượng Spetsnaz không có thương vong. Ngày 01.09.2004, những tay súng thuộc phong trào ly khai Chechnya đã bắt hơn 1.000 học sinh và giáo viên đang làm lễ khai giảng ở trường số 1 Beslan, thuộc nước cộng hòa Nam Ossestia, làm con tin. Kết cục có 332 người, một nửa trong số này là trẻ em, đã chết trong cảnh hỗn loạn của vụ giải cứu. Cả “chuột” lẫn “người ném” đều ngang nhau về tinh chất man rợ bất nhân.Cũng như vụ binh sĩ Bắc Triều Tiên bắn chết một phụ nữ có tuổi, vì cho rằng bà nầy vi phạm vùng phi quân sự.  Vài trăm người chết và bị thương đối với những chính quyền và những dân tộc đã quen với sự hung bạo, với hàng chục triệu người thiệt mạng vì hành quyết hay lao động khổ sai trong các trại cải tạo, quả là điều không đáng kể.  

Trong chuyến tham quan Hoa Kỳ để học hỏi kỹ thuật canh tác, thu hoạch, bảo quản và trình độ quản lý của nông dân Hoa Kỳ, một trong những điều khiến những người trong Hội Nông Dân Việt-Nam ngạc nhiên thích thú, là nhìn những cánh đồng ngô “thẳng cánh cò bay” mà không hề có một cọng cỏ, điều kiện giúp những thân cây bắp mập mạp cho năng suất cao,vì hưởng được hết chất đất và phân tro màu mỡ, mà không có những “đối thủ”  là các loại cỏ dại tranh “ăn” như ở Việt-Nam. Đất  nào mà chẳng có cỏ, những thứ hạt giống nhỏ li ti,chẳng cần ai gieo vãi, nhưng được gió mưa mang đi hàng ngàn cây số. GÍÔNG NGÔ 1507 ĐƯỢC CHUYỂN GIEN ĐỂ KHÁNG SÂU BỆNH, CHỊU ĐƯỢC THỜI TIẾT THẤT THƯỜNG VÀ NHẤT LÀ KHÁNG ĐƯỢC THUỐC DIỆT CỎ, Có nghĩa là HỌ LÀM ĐẤT, BÓN PHÂN VÀ GIEO NGÔ RỒI RẢI THUỐC DIỆT CỎ  => mầm các giống cỏ sẽ bị diệt, đất sạch cỏ, trong khi mầm giống ngô không hề hấn gì.

Đất đai và khí hậu của Việt-Nam vốn đã dư điều kiện để các loại cỏ dại phát triển ồ ạt và trong khi lao động thủ công không tài nào giúp diệt được chúng, thì thêm những đầu óc ngu ngốc điên khùng đi nhập những thứ độc hại như ốc bươu vàng chẳng mấy chốc đã thành đại họa cho nhà nông. 

Trong các show game nhan nhản trên truyền hình Việt-Nam khắp cả nước, có trò chơi “Đấu Trí”: ngoài kiến thức phong phú để trả lời các câu hỏi, thì ở cuối mỗi phần, sáu người chơi phải “đấu trí’ với nhau để loại nhau đến khi chỉ còn người chiến thắng và người nào yếu bóng vía sẽ dễ bị nao núng mà bấm chuông bỏ cuộc (để nhận tiền thưởng, nhưng là thua cuộc!). Ta liên tưởng đến hai cuộc “đấu trí” khác : lần đầu ở hoang mạc giữa Chúa Giêsu và Xatan, sau khi Người chay ăn bốn mươi ngày và lần thứ hai - thời cơ ma qủy chờ đợi đã đến (Lc 4,13) – là những giờ phút đấu tranh bản thân vô cùng nghiệt ngã trong Vườn Cây Dầu  và Chúa Giêsu đều chiến thắng. Giữa hai lần “đấu trí” ấy – cơn cám dỗ đầu tiên và cơn cám dỗ cuối cùng, -theo cách gọi của giới điện ảnh,- là rất nhiều những lần Chúa Giêsu đã xua đuổi ma qủy, đã vạch mặt những kẻ muốn thử thách cài bẫy Người. Không thể cám dỗ được Chúa Giêsu, Xa-tan tập trung mưu mô hiểm ác vào con cái Chúa và cách hay nhất là “gieo” người xấu, sự  xấu vào trong tâm hồn, trong hàng ngũ con cái Chúa : cùng sống, cùng chung mọi điều kiện và ân phúc Chúa ban, nhưng mục đích thì thật khác xa nhau. Cỏ lùng vẫn là cỏ lùng :  Nếu nó mọc cùng một lúc với hạt giống tốt, thì việc triệt phá dù khó khăn, tốn công sức tiền của, cũng không thể do dự, nếu như không muốn trắng tay. Nhưng khi lúa đã trổ bông rồi, thì sự hiện diện của cỏ lùng không còn đe doạ sự phát triển và sự sinh hoa kết trái nữa nhiều nữa, mà chủ yếu là cách thế xử trí của ông chủ. Và ở đây, chúng ta mới thấy Chúa Giêsu có cách giải quyết riêng của Người, không để xảy ra cảnh làm “vỡ lọ” do “ném chuột” bột phát thiếu suy nghĩ. Chúa Giêsu tin tưởng hạt giống đức tin Người gieo sẽ phát triển tốt trong tâm hồn mỗi người và trong Hội Thánh của Người. Hạt giống tốt ấy gieo trên đất tốt, lại có được “thiên thời, đia lợi” là ân sủng Bí Tích và môi trường sống Đạo, sẽ chống chịu được với mọi thử thách, để không bị những thói hư tật xấu lấn lướt, làm hại. Cỏ lùng vẫn là cỏ lùng: nó để mặc cho Xa-tan lợi dụng, biến chất xấu xa, không nên ích cho ai, cả đến làm thức ăn cho gia súc, mà chỉ để ma qủy sử dụng để làm hại người khác, chẳng hề quan tâm đến số phận hiện tại và đời đời của nó, không hề kiêng dè “vỡ lọ” khi cần “ném chuột”: không chỉ ông chủ ruộng sẽ gom nó để đốt trong hỏa ngục, mà chính quan thầy của chúng là Xatan rồi cũng sẽ gom chúng lại để thiêu đốt đời đời. Khác biệt là ở đó: cách nhìn sự việc và cách xử đối của các “ông chủ”.

Trong truyện võ lâm “Thần Điêu Đại Hiệp”, tác giả Kim Dung mô tả rất nhẹ nhàng kín đáo con người trọng nhân nghĩa nơi Quách Tỉnh: Khi cưỡi con thiên lý mã và để sổng mất, Dương Quá trở về nhà lấm lét vì sợ cơn giận của Quách Tỉnh, bởi ngày thướng Dương Quá vốn rất ngỗ nghịch phá phách và ít vâng lời. Nhưng khi nghe tin ngựa qúy bị mất, Quách Tĩnh kéo Dương Quá lại gần, xem xét và hỏi han Dương Quá có bị té đau hoặc trầy sướt ở đâu chăng, mà không hề một chữ hỏi đến con ngựa qúy hiếm. Chúa Giêsu qúy trọng con người, chỉ lo lắng cho sự an nguy của những kẻ theo Người đã gieo, lo đến cả những người có trách nhiệm sẽ vì nhiệt tình hoăc thiếu cẩn trọng, mà làm “vỡ lọ” qúy khi “ném chuột”, những con chuột chỉ hiện diện ở đó để khiêu khích và làm cho họ thiếu bình tĩnh mà phạm sai lầm trong hành xử, những con chuột mà số phận đời đời đã bị định đoạt chẳng ai thương xót. Kẻ thù của Chúa, kẻ thù của Giáo Hội, kẻ thù của con cái Chúa hết sức đông đảo và “đa mưu túc kế”, song cũng chỉ biết lén lút gieo cỏ lùng. Nếu chúng ta kiên vững trong đức tin, đức cậy và đức mến, nếu chúng ta biết giáo dục con cái chẳng những  mất hết tác dụng gây hại, mà còn làm nỗi bật niềm tin của những cây lúa tốt do Chúa gieo trồng. 

Suy Gẫm & Chia Sẻ: SẼ CHẢNG CÒN SỢ CỎ LÙNG! 

Điều cuối cùng mà Fratis Gultom và Domina Simanungkalit làm trước khi gửi cậu con trai và ba cô con gái của họ tới trường mỗi sáng, là vẽ dấu Thánh Giá trên trán các con của họ. Trước bửa ăn sáng, gia đình cùng cầu nguyện với nhau. Gultom chia sẻ tại một hội thảo về “Vai Trò Gia Đình Trong Cộng Đoàn Giáo Hội Căn Bản” diễn ra từ 20 – 22 tháng 06 tại Padang, thủ phủ tỉnh Tây Sumatra,Indonesia : ”Chúng tôi đã giữ truyền thống nầy từ 10 năm qua, với mục đích là làm cho thấm nhập tinh thần đạo đức trong gia đình chúng tôi”. Nhiều người tham dự đã chia sẻ cách thế thực hành các giá trị gia đình Kitô-hữu và nuôi dạy con cái họ trong đức tin. Nhiều cặp vợ chồng khác cũng chia sẻ khó khăn từ công  ăn việc làm và giờ giấc, nhưng luôn cố gắng duy trì giờ kinh tối, cho con theo học các lớp giáo lý,t ham gia tích cực sinh hoạt cộng đòan giáo xứ và các đoàn thể.  (nguồn: UCAN  14.07.08)

CVK Nguyễn-Thế-Bài   TÌNH CA CHO NGƯỜI ĐƯỢC YÊU 111