ỨNG XỬ HIỀN HẬU VÀ KHIÊM NHƯỜNG
Lm. Đan Vinh, HHTM
Đức Giê-su ngợi khen Chúa Cha vì đã tỏ mầu nhiệm Nước Trời cho những người bé mọn. Người hứa sẽ mặc khải về Chúa Cha và ban sự sống đời đời cho những ai tin vào Người. Người kêu gọi dân Do thái đang sống dưới ách Luật Mô-sê và những kẻ đang chịu lầm than vất vả hãy đến để được ơn nâng đỡ. Người khuyên họ mang lấy ách thập giá của Người và học nhân đức hiền lành và khiêm nhường của Người. Nhờ đó, thập giá sẽ nên nhẹ nhàng và đau khổ sẽ thành êm ái cho họ. Tóm lại, Đức Giê-su chính là Đấng Thiên Sai xuất hiện như là Con người, Con Thiên Chúa, là Vua và là Đấng mặc khải Nước Trời cho những kẻ bé mọn.

GIEO KHẮP BỐN PHƯƠNG TRỜI
Jerome Nguyễn Văn Nội
Cử hành Phụng vụ Lời Chúa Chúa Nhật XV Thường Niên Năm A hôm nay, chúng ta được gợi ý là hãy xem lại cách chúng ta đón nhận Lời Chúa như thế nào để Lời ấy sinh hoa kết trái trong tâm hồn và cuộc sống của chúng ta. Chúng ta cũng nhìn lại cách chúng ta gieo vãi Lời Chúa xưa nay như thế nào? Nói cách khác chúng ta tự hỏi: chúng ta có là mảnh đất tốt để Lời Chúa đâm bông kết trái xum xuê không? Chúng ta có gieo vãi Lời Chúa một cách không tính toán và không biết mệt mỏi không? 

CHÚA CHA MẠC KHẢI ĐIỀU GÌ CHO TÂM HỒN BÉ MỌN ?
Lm. PX. Ng Hùng Oánh
 Lạy Cha, là Chúa trời đất, Con chúc tụng Cha  , vì Cha đã dấu không cho bậc khôn ngoan thông biết những điều ấy mà lai mạc khải cho người bé mọn”.(x. Mt 11,25-30).

Học sống hiền lành và khiêm nhượng với Chúa Giê-su
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Nhiều người cho rằng muốn trở nên hùng mạnh và thắng được người khác thì mình phải hung tợn hơn, tàn ác hơn, phải tôn mình lên và hạ bệ người khác xuống, phải dùng sức mạnh để quật ngã, phải dùng khí giới để huỷ diệt và khủng bố kẻ thù... Nhưng suy nghĩ như thế là thiển cận và sai lầm.

Mang ách của Chúa, sẽ gặp được bình an
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
Sống trong một thế giới mà người nghèo, kẻ yếu, người bị áp bức luôn phải lo lắng, vật lộn với cuộc sống đầy vất vả. Không những thế, họ còn bị đồng loại chất lên vai những gánh nặng trong khi những người kia lại chẳng buồn đưa lấy một ngón tay để nhấc những gánh nặng ấy. Lời mời gọi của Đức Giêsu “hãy đến với Ta” thật ý nghĩa và đầy nguồn an ủi cho những ai vất vả mang gánh nặng nề. Đến với Chúa Giêsu, gánh nặng sẽ vơi đi, mang ách của Người ta sẽ cảm thấy thoải mái nhẹ nhàng, vì ách của Chúa là ách của tình yêu và tha thứ.

NIỀM TIN, LÒNG MẾN VÀ TRÁCH NHIỆM
Lm. Vinh Sơn, scj
Hai người hai tính khí, hai nhân cách khác nhau: một người xuất thân từ dân chài, thật thà chất phác nhưng đôi phần nóng nảy. Một người xuất thân là một trí thức trẻ học rộng tài ba thuộc đẳng cấp biệt phái và là công dân của Roma. Cả hai có kinh nghiệm sống và gặp gỡ Thiên Chúa theo lịch sử riêng của mỗi người và được Thiên Chúa chiếm hữu biến đổi để trở nên đá tảng và trụ cột của Giáo hội.

PHERO VÀ PHAOLO: HIỆP NHẤT TRONG KHÁC BIỆT
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
“Cùng với Phero” có nghĩa là hiệp nhất trong Giáo Hội của chúa Kito. “Nói với Phaolo” tức là tuyên xưng Lời Chúa tinh tuyền. Lòng nhiệt thành của các ngài là rao truyền Tin Mừng chúa Kito. Sự cam kết của các ngài là tạo cho mỗi người chúng ta một chỗ đứng trong giáo hội của chúa Kito. Lòng trung thành với chúa Kito của các ngài được đánh giá bằng cái chết. Cả Phero lẫn Phaolo đều là những nền tảng vững chắc, cột trụ của Giáo Hội.

DUY TRÌ HIỆP THÔNG TRONG ĐA DẠNG
Lm. Đan Vinh, HHTM
Sau khi Si-mon đại diện cho Nhóm Mười Hai khẳng định Người là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống (c 15-16), ông đã được khen là có phúc (c 17), được đổi tên thành Phê-rô và được hứa xây Hội Thánh trên nền tảng đức tin mà ông vừa tuyên xưng, tiên báo Hội Thánh ấy sẽ trường tồn, bất chấp ma quỷ chống phá (c 18). Sau cùng Người cũng trao cho ông chìa khóa Nước Trời với quyền cầm buộc và tháo cởi (c 19).

Làm lại cuộc đời nhiều lần tươi đẹp hơn
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Nằm một mình trong hang nghe mưa rả rích bên ngoài, lòng đầy tuyệt vọng và cay đắng, Robert chợt nhìn thấy một con nhện đang cố gắng giăng tơ. Con nhện cố sức văng mình từ vách đá bên nầy sang vách đá bên kia để giăng sợi tơ đầu tiên cho mạng lưới của mình, nhưng nó bị thất bại vì khoảng cách giữa hai vách đá khá xa. Nó cố gắng lần nữa… lại thất bại. Sau mỗi lần thất bại, con nhện tiếp tục gắng sức hơn nhưng vẫn thất bại liên tiếp đến sáu lần.

SUY NIỆM LỄ KÍNH HAI THÁNH TÔNG ĐỒ PHỂRÔ VÀ PHAOLÔ.
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Chúa nhật hôm nay Giáo Hội long trọng mừng Lễ kính hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô, là hai cột trụ, là hai Tông Đồ rất nhiệt thành  đã dày công xây dựng và hướng dẫn Giáo Hội trong buổi ban sơ, sau khi Chúa Kitô về trời và  trao phó cho các Tông đồ sư mạng phúc âm hóa thế giới để làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Chúa.

“HÃY ĐẾN CÙNG TÔI, TÔI SẼ CHO NGHỈ NGƠI BỒI DƯỠNG”
Jerome Nguyễn Văn Nội
Theo Thánh Kinh thì hạnh phúc lớn nhất của các Ki-tô hữu là có Thiên Chúa luôn hiện diện trong cuộc đời của mình và sẵn sàng chăm lo cho mọi nhu cầu chính đáng phần phồn phần xác của mình. Nhưng trên thực tế hỏi có bao nhiêu người Ki-tô hữu cảm nghiệm được niềm hạnh phúc ấy? Chính vì thế mà mỗi ngày Chúa Nhật là một dịp quý báu để những người có đạo học biết thêm về Thiên Chúa và về cách sống với Người.

Tôn giáo hay là tín ngưỡng ? 2 – Nội dung của tôn giáo: Tin gì ? và dậy gì ?
Gs. Trần Văn Toàn
Xét theo quan điểm khoa học thì ta biết rằng những sự kiện làm đối tượng nghiên cứu cho khoa học, nhất là khoa học con người, không phải là tất cả những sự vật có sờ sờ trước mắt, nhưng là do khoa học hạn định theo như cái khía cạnh hạn hẹp mà mình chọn, theo lối mình nhìn và phương pháp mình đồng ý với người khác để áp dụng.

Hai chứng nhân lịch sử tử đạo; Phêrô và Phaolô
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
Ngày 29 tháng 6, Phụng vụ Giáo hội mời gọi chúng ta cùng lúc tôn kính hai thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô. Các ngài là hai cột trụ của Giáo hội phổ quát Chúa Kitô, và theo Truyền Thống, Giáo hội không bao giờ mừng vị này mà bỏ vị kia, nhưng luôn mừng kính và biết ơn đối với hai chứng nhân vĩ đại của Chúa Kitô, vừa đồng thời là một lời tuyên xưng long trọng về một Giáo hội duy nhất, thánh thiện, công giáo, và tông truyền.

SUY NIỆM LỜI CHÚA CÁC NGÀY TRONG TUẦN 13 THƯỜNG NIÊN
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
(Từ ngày 30 tháng 06 đến 05 tháng 07 năm 2014)

YÊU THƯƠNG PHỤC VỤ NHƯ ĐỨC GIÊ-SU
Lm. Đan Vinh, HHTM
Đức Giê-su dâng lời ngợi khen cảm tạ Chúa Cha đã không cho những kẻ học thức quyền thế nghe biết sự thật, nhưng lại bày tỏ ra cho những người nghèo khó, yếu đuối và tội lỗi (25-26). Tiếp đến, Người nói về bản tính Thiên Chúa nơi mình ngang hàng với Chúa Cha (27), và mời các môn đệ hãy sống theo Luật tình yêu của Người, là luật vừa nhẹ nhàng dễ giữ, lại vừa đem lại sự sống muôn đời (28-30).

THÁNH PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ CHỨNG TÁ CỦA SỰ HIỆP NHẤT TRONG ĐA DẠNG
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
Cùng với toàn thể Giáo Hội, chúng ta hân hoan mừng trọng thể lễ hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô. Mừng kính các ngài, chúng ta nhớ đến hai đấng như là những mẫu gương sáng ngời về đời sống chứng tá cho đức tin qua tinh thần hiệp nhất trong đa dạng. Các ngài còn được ví như những người tiên phong trong công cuộc loan báo Tin Mừng; như những vì sao sáng trong Giáo Hội; như những vị tướng anh hùng trong trận địa đức tin.

DỌN ĐƯỜNG CHO CHÚA
Lm. Đan Vinh, HHTM
Bài Tin Mừng hôm nay tập trung vào mặc khải diệu kỳ của cái tên Gio-an khi làm lễ cắt bì và đặt tên cho con trẻ. Bà con láng giềng tụ tập trong ngày này đã được chứng kiến sự lạ lùng ấy. Rồi việc ông Da-ca-ri-a được khỏi bệnh câm khiến cho mọi người có mặt đều bở ngỡ và đặt dấu hỏi về sứ mệnh của con trẻ sau này. Sau đó Gio-an đã vào sống trong hoang địa cho đến khi thi hành sứ mệnh tiền hô giúp dân Do thái nhận biết Đấng Cứu Thế là Đức Giê-su thành Na-da-rét.

THÁNH THỂ - TÌNH YÊU DÂNG HIẾN
Lm. Vinh Sơn, scj
 Vào năm 1263, một vị linh mục người Đức là cha Peter thành Prague ghé lại Bolsena trên đường hành hương đến Rôma. Ngài có tiếng là một linh mục đạo đức, nhưng lại thấy khó tin việc Chúa Kitô thực sự hiện diện trong Thánh Thể. Lúc cử hành thánh lễ trên mồ thánh Christina (ngay trong nhà thờ mang tên của ngài), đang khi vị linh mục vừa đọc lời truyền phép, tức thì máu bắt đầu từ Bánh Thánh ứa ra và chảy lai láng trên bàn tay của vị linh mục, trên bàn thờ và khăn thánh.

CHỈ LÀ MỘT
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Ta đã ăn tấm bánh nào,
Để ta mất lối, lạc vào bến mê ?

Con mới là bao thai, mắt Ngài đã thấy (Sinh Nhật Thánh Gioan Tẩy Giả 24.06)
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
Thánh Augustinô nói : “ Giáo hội có thói quen lấy ngày qua đời của các vị thánh để mừng kính, vì đó là ngày sinh nhật của các thánh trên Trời. Riêng thánh Gioan Baotixita được miễn trừ khỏi qui luật bình thường đó, vì ngài đã được thánh hiến ngày từ trong lòng mẹ trước khi sinh ra, nhờ sự hiện diện của Đức Giêsu Kitô trong lòng Đức Maria Trinh Nữ Rất Thánh khi thăm Bà Thánh Isave, từ đó Giáo hội tin rằng Gioan Tẩy Giả đã được thánh hoá trong dạ mẹ nhờ sự hiện diện của Chúa Kitô. Đó là lý do Giáo hội cử hành lễ sinh nhật của ngài ”.

MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA LÀ CỦA ĂN HÀNG NGÀY
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
 Hàng ngày chúng ta dâng lễ, là chúng ta mừng lễ Mình và Máu Thánh Chúa. Chúng ta mừng trọng thể lễ Mình và Máu Thánh Chúa hàng năm là chúng ta để riêng ra một ngày để mừng một cách đặc biệt và long trọng một trong những ngày lễ hàng ngày ấy. Điều đó không có nghĩa là chúng ta chỉ mừng bánh và rượu trở thành mình và máu Chúa, nhưng chúng ta mừng vì đó là một di sản sống, rất đặc thù, là bản căn cước mới được ban cho những ai cùng nhau chia sẻ mình và máu thánh Chúa Giêsu để rồi họ cũng trở nên giống như Chúa là mình và máu Chúa mà họ đã ăn và uống.

Thông ban sự sống thần linh
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Sự sống thần linh, tức sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi, một sự sống tuyệt vời và miên viễn, cũng tuôn chảy dạt dào, không ngừng không nghỉ như một dòng sông không bao giờ vơi cạn và sự sống ấy được thông ban cho vô vàn tín hữu khắp nơi.

ĂN CHÚA THÌ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI
Lm. PX. Ng Hùng Oánh

Muốn rước Lễ (Mình Thánh, Máu Thánh) phải hội dủ 3 điều

a/ Sạch tội nặng . theo nguyên tắc, mắc tội nặng mà ăn năn tội cách trọn thì được Chúa tha, nhưng nếu muốn rước lễ thì phải đi xưng tội , (tội nhẹ, ăn năn ghét tội là được rước lễ )

b/ Có ý ngay lành (rước lễ vì nghe lời Chúa dạy “ăn Chúa để kết hiệp với Chúa, để Chúa ban ơn, rước lễ để khoe khoang mình đạo đức để được thưởng tiền v.v thì không có ý ngay lành ).

c/, Giữ chay Thánh Thể một  giờ trước khi rước lễ là  không được an uống cùa gì trừ nước lã và thuốc chữa bệnh , Hội Thánh cho phép mỗi ngày được rước lễ hai lần trong Thánh Lễ để khuyến khích ta chăm rước lễ  .

ĐỨC GIÊ-SU: BÁNH BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI
Lm. Đan Vinh, HHTM
Đức Giê-su tự nhận là Bánh Hằng Sống. Ai ăn Bánh này sẽ được sống muôn đời (51). Bánh đó là Thịt Mình của Người (51). Khi người Do thái thắc mắc về thức ăn này, thì Đức Giê-su lại nhấn mạnh thêm: Nếu các ông không ăn Thịt và uống Máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình (52). Kẻ ăn Người thì ngay từ bây giờ họ đã được kết hiệp mật thiết với Người (56) và được sống nhờ Người (57). Khác với bánh man-na mà tổ tiên họ xưa đã ăn nhưng vẫn bị chết, còn ai ăn Bánh Đức Giê-su ban, sẽ được sống muôn đời (58).

SUY NIÊM PHÚC ÂM LỄ KÍNH MÌNH MÁU CHÚA KITÔ
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
 Là người Việt Nam lớn tuổi, ai cũng còn nhớ tai họa chết đói của dân Miền Bắc năm 1945 khiến hai triệu đồng bào ta đã chết đói vì hậu quả quân Nhật bắt dân miền bắc phải trông đay thay vì trồng lúa để có gạo ăn. Đó là cách quân Nhật ngăn chặn  sự chống đối  ách cai trị của họ bằng cách cắt nguồn lương thực khiến dân đói và không còn  sức để kháng chiến nữa. Đọc lại tài liệu cũ  ai cũng phải  bùi ngùi xúc động khi biết mỗi sáng ở Hanội, chính quyền thành phố  đã phải cho  xe đi lượm xác người chết đói   nằm rải rác  ngoài đường phố.

VỚI TÔI “CHÚA GIÊSU LÀ AI?”
Jerome Nguyễn Văn Nội
Lễ 2 Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ là dịp để chúng ta xác định lại mối tương quan cá nhân và cộng đoàn của chúng ta với Chúa Giêsu Kitô, với Thiên Chúa và với Hội Thánh Công giáo Rôma.

BARNABAS VÀ PHAOLO
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Nhân lễ kính thánh Barnabas, chúng ta không thể không nghĩ tới thánh Phaolo, hai người là bạn thân với nhau ngay từ lúc khởi đầu gặp gỡ. Phaolo là một trong những cộng tác viên đắc lực của Barnabas, ông giữ một địa vị rất đặc biệt trong việc rao truyền Tin Mừng lúc khởi đầu. Nhân đây xin được chia sẻ với độc giả một vài suy nghĩ về hai con người và môn đệ này.

LÒNG CAN ĐẢM, HOA TRÁI CỦA TÌNH YÊU GIA ĐÌNH.
Dã Tràng Cát
Chẳng ai được sinh ra trên đời làm con người lại chẳng có một gia đình!Ngay khi ngồi viết những dòng này là chính lúc tim  con sống động và khơi lên trong tâm trí mình những nghĩ suy về Tình yêu của Đấng Vô Biên. Gọi là nghĩ suy cho có chút lao động, nhưng thực bụng là con đang thổn thức cõi lòng. Có ai đó tự ngàn xưa đã sống trong con, đã nên một với con, để con được là con mà không phải là ai hết. 

SUY NIỆM LỜI CHÚA CÁC NGÀY TRONG TUẦN 12 THƯỜNG NIÊN
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
(Từ ngày 23 đến 28 tháng 06 năm 2014) 

“CHÓP ĐỈNH VÀ NGUỒN MẠCH” CỦA GIÁO HỘI LÀ BÍ TÍCH THÁNH THỂ
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
 Nếu chiều thứ năm Tuần Thánh, Giáo Hội cử hành thánh lễ Tiệc Ly, kỷ niệm việc Chúa Giêsu thiết lập Bí Tích Thánh Thể để ở lại với loài người mọi ngày cho đến tận thế, thì hôm nay, Giáo Hội long trọng cử hành thánh lễ kính Mình và Máu Chúa Giêsu nơi Bí Tích Thánh Thể. Khi cử hành như thế, Giáo Hội cảm nghiệm và xác tín rằng: Bí tích Thánh Thể chính là trung tâm trong lịch sử của nhân loại, là "nguồn mạch" và “chóp đỉnh” của mọi sinh hoạt trong phụng vụ của Giáo Hội, bởi vì Thánh Thể là lương thực cần thiết cho sự sống và sứ mạng của Giáo Hội.

THIÊN CHÚA TÌNH YÊU
Lm. Vinh Sơn, scj
Chờ mãi, vị diễn giả bực mình bảo anh ta hãy đặt câu hỏi đi. Nhưng, anh ta cứ từ từ làm tiếp cái công việc lột vỏ cam, và không trả lời. Lột vỏ xong, anh từ từ ăn từng múi cam. Ăn xong,  anh ta mới quay về phía diễn giả và hỏi:  - Ông thấy trái cam có ngọt không ? Diễn giả gầm lên :- Đồ khùng ! Làm sao tôi biết được là ngọt hay chua, vì tôi có nếm đâu ?

Này là Mình Thầy… Này là Máu Thầy hiến tế vì anh em
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
Theo truyền thống từ thế kỷ XIII, vào ngày thứ Năm sau lễ Chúa Ba Ngôi, tức 60 ngày sau lễ Phục sinh, Giáo hội cử hành lễ kính Mình Máu Thánh Chúa. Lễ này do Đức Ubanô IV thiết lập ngày 11 tháng 8 năm 1264 còn gọi là lễ của Chúa, lễ Mình Máu Thánh Chúa. Vì hôm nay, Giáo hội không chỉ cử hành lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, Festum Corporis Christi, mà còn rước kiệu trọng thể Mình Thánh Chúa ra khỏi nhà thờ, đi trên các nẻo đường, vừa đi vừa hát bài : « Chúa nuôi dân bằng lúa mì tinh hảo, mật ong rừng, Người cho hưởng thỏa thuê » (Ca nhập lễ - lời của thánh Tôma Aquinô). Để loan truyền công khai rằng : Chúa Giêsu hiện diện thực sự trong Bí tích Thánh Thể và Hy tế của Chúa Kitô là ơn cứu độ cho toàn thế giới.

CHỨC VỰ TƯ TẾ, VƯƠNG ĐẾ VÀ NGÔN SỨ CỦA NGƯỜI GIÁO DÂN LÀ GÌ ?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Qua Phép rửa, người tín hữu giáo dân được tham  dự vào địa vị vương đế, chức vụ tư tế và ngôn sứ của Chúa Kitô. Đây là một đặc ân cao quý và cũng là trách nhiệm của những ai đã gia nhập Giáo Hội của Chúa Kitô qua Phép Rửa.Các giáo phụ ( Church Fathers) xa xưa đã dạy rằng người tín hữu giáo dân là Đức Kitô thứ hai ( Alter Christus) nhờ Phép rửa cho phép họ được tham dự  vào các chức vụ kia của Chúa Kitô.

HIỆP THÔNG CHIA SẺ NOI GƯƠNG CHÚA BA NGÔI
Lm. Đan Vinh, HHTM
Tin Mừng lễ Chúa Ba Ngôi trích trong cuộc đàm thoại ban đêm giữa Đức Giê-su với ông Ni-cô-đê-mô về ơn tái sinh để được vào Nước Trời mà Người muốn thiết lập. Sau khi cho ông này biết điều kiện để đón nhận ơn cứu độ là phải được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, Đức Giê-su đã mặc khải cho ông về tình yêu của Thiên Chúa: Thiên Chúa đã cứu độ thế gian bằng cách sai Con Một của Người xuống trần để chịu chết đền tội thay cho thế gian (14-16). Ai tin vào Người Con ấy thì mới được hưởng hồng ân cứu độ của Người (17-18).

Trao ban tất cả vì yêu thương
Lm. Inhaxio Trần Ngà
 Sau nhiều năm trời mòn mỏi đợi trông, mãi cho đến trăm tuổi, Cụ Áp-ra-ham mới được diễm phúc có con nối dõi tông đường. I-xa-ác chào đời đem lại niềm vui chan hoà cho Cụ Áp-ra-ham. I-xa-ác là lẽ sống, là cây gậy chống đỡ tuổi già, là tương lai cho giống nòi và là tất cả niềm hy vọng của Cụ. (Sáng thế 22, 1-18)

SUY NIỆM LỜI CHÚA CÁC NGÀY TRONG TUẦN 11 THƯỜNG NIÊN
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
(Từ ngày 16 đến 21 tháng 06 năm 2014)

Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi giúp ta hiểu TẬP THỂ VÀ CÁ THỂ TRONG TÌNH YÊU
Lm. PX. Ng Hùng Oánh
Phân biệt mà không tách biệt, không chia rẻ, tương quan đối lập (Cha với Con, Con với Cha, Thánh Thần với Cha Con) mà không đối kháng, không mâu thuẫn, hợp nhất thành một mà không phải hỗn hợp, không phải một thứ trộn lẫn, không phải một thứ hợp chất, vì mỗi ngôi vị là mỗi cá thể bền vững tuyệt đối và “không có Ngôi nào trước, Ngôi nào sau, Ngôi nào hơn, Ngôi nào kém”. Ba Ngôi bằng nhau hoàn toàn về mọi mặt, về mọi phương diện. Chỉ có tình yêu hoàn toàn vô vị lợi (nhận và trao ban hoàn toàn) tạo ra những Ngôi Vị, những tương quan đối lập như thế để đi tới một sự hiệp nhất, thành một, duy nhất và thuần nhất (Tinh ròng tuyệt đối, không có thành phần hỗn hợp, không có phức số, không có khác biệt về bản chất, về quyền năng v.v...)

PHÉP LẠ CỦA TÌNH YÊU
Jerome Nguyễn Văn Nội
Trong hành trình xuyên qua sa mạc tiến về Đất Hứa dân Ít-ra-en đã được Thiên Chúa ban cho man-na mỗi buổi sáng để có sức mà sống và tiến bước. Đó là hình bóng của Thánh Thể mà Chúa Giê-su Kitô ban cho Dân Mới là Hội Thánh trong cuộc lữ hành trần thế. Nhưng Thánh Thể thì trổi vượt hơn man-na vì Thánh Thể là Thịt, là Máu, là Lời của chính Chúa Giêsu Kitô. Thánh Thể là Phép Lạ của Tình Yêu!

Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
 Sau lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Phụng vụ Giáo hội mời gọi chúng ta long trọng cử hành lễ Thiên Chúa Ba Ngôi Rất Thánh, giúp chúng ta nhận biết và tôn thờ Một Thiên Chúa trong Ba Ngôi tuy riêng biệt nhưng cùng một bản thể và uy quyền bằng nhau. Chúa Cha là Thiên Chúa độc nhất. Chúa Con sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời. Chúa Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha và Chúa Con tự đời đời như một Nguyên lý duy nhất, Ba Ngôi nhưng là Một Thiên Chúa.

THÁNH THẦN XIN NGỰ XUỐNG
Lm. Vinh Sơn, scj
 Ngày xưa, tại đất Sina – nơi  con cháu ông Nôe chọn để định cư, anh em họ đang nói cùng một thứ tiếng, nghĩa là đang hiểu nhau… Bỗng dưng họ nẩy ra một ý tưởng điên rồ :  muốn xây một cái tháp cao hơn trời để tỏ ra mình hơn Thiên Chúa, chính vì kiêu ngạo nên bị Chúa phạt khiến họ nói nhiều thứ tiếng, làm cho người này không hiểu người kia được nữa, nên bị chia rẽ. Đó là chuyện Tháp Babel biểu tượng cho sự phân tán, ngụ ý rằng khi con người kiêu ngạo không được Thiên Chúa quy tụ thì sẽ chia rẽ nhau, không hiểu nhau và không thông cảm được cho nhau…